پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ خاخام‌های یهودی و صهیونیستی در برخی کشورها نظیر آمریکا و مناطق اشغالی رژیم صهیونیستی، یهودیان را به خوردن غیر متعادل شراب تا حد سرمستی در جشن پوریم توصیه می‌کنند. این در حالی است که این عمل، با فقرات کتاب مقدس ناسازگار است.

بر اساس کتاب اِستِر در عهد عتیق، هامان، وزیر اعظم اَحَشوِرُوش (در زبان عبری) به دلیل کینه شخصی که با مُردخای یهودی داشت، مقدمات اعدام یهودیان را فراهم کرد. هامان طبق تفاسیر یهودیت، فردی غیر ایرانی و از طایفه عمالقه بوده است.[1] هامان به وسیله قرعه انداختن روز 13 ماه عبری اَدار سال 3405 عبری(3550ق.م) که ماه تولد و وفات حضرت موسی است، را برای کشتار یهودیان انتخاب کرد. استر ملکه یهودی احشوروش که فرزند خوانده مُردخای بود، پادشاه را مجاب کرد تا هامان را به دار آویزد و مردخای را به عنوان وزیر اعظم خود برگزیند. پادشاه طی فرمانی به یهودیان اجازه داد تا در سراسر امپراتوری در روز 13 ماه آدار به دشمنانشان حمله کنند و آنها را بکشند.[2] شمار دشمنان یهود در سراسر امپراتوری 77 هزار نفر عنوان شده است. از آن پس یهودیان این پیروزی بر دشمنان خود را «عید مقدس پوریم» اعلام کردند،[3] عیدی که موضوع آن در کشور ایران رخ داده است.

یهودیان، هر سال این روز را به یاد نجات یهودیان آن زمان، روزه (تعنیت) می‌گیرند. البته این روزه در تلمود ذکر نشده است. سپس در روزهای 14 و 15 اَدار، مراسم جشنی را به این مناسبت برگزار می‌کنند. قرائت کتاب استر در دو نوبت، ارسال هدایایی خوراکی برای دوستان، کمک به مستمندان از فرایض دینی این جشن به شمار می‌رود.[4] همچنین در این روز به یهودیان دستور داده شده که آنقدر شراب بخورند که تفاوت میان "مرگ بر هامان" و "درود بر مردخای" را تشخیص ندهند. برخی آن را اینگونه توجیه کرده­اند که مقداری شراب بخورند و بخوابند که چیزی نفهمند.[5] مستی انسان تا این حد که از حد فهم و تشخیص خارج شود، همانطور که  در ادامه می‌‌آید با فقرات کتاب مقدس سازگار نیست.

اوج این جشن‌ها در سرزمین اشغالی رژیم صهیونیستی است، جایی که صهیونیست‌ها سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون شراب نوشیده و بدمستی یکی از سنت‌های مرسوم آنان در این روز است. خاخام‌های صهیونیستی با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت می‌کنند. معمولاً  افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابان‌های تل آویو و دیگر اراضی اشغالی، بیهوش و بی رمق به زمین می‌خورند.[6]

نکته عجیب درباره این نوع از برگزاری جشن، ناسازگاری آن با شریعت یهود و فقرات کتاب مقدس است. در شریعت یهود، نوشیدن متعادل شراب تا هنگامی که مست نکند، حلال است اما اگر به مستی و می‌گساری(در حد زیاد نوشیدن شراب) منجر شود، غیر مجاز و گناه است.[7]

در فقرات مختلف از تنخ، به صراحت نوشیدن مشروبات مست‌کننده، به علت تأثیرات مخرب و زیان‌بار نهی و مذمت شده ‌است. در سفر لاویان، چنین آمده است: «و خداوند هارون‌ را خطاب‌ کرده‌، گفت‌: «تو و پسرانت‌ با تو، چون‌ به‌ خیمه‌ اجتماع‌ داخل‌ شوید، شراب‌ و مُسْکِری‌ منوشید مبادا بمیرید. این‌ است‌ فریضه ابدی‌ در نسل‌های‌ شما تا در میان مقدس و غیر مقدس و نجس و طاهر تمیز دهید»[10: 8- 9] در این فقرات، اولاً حکم مجازات کاهنینی که شراب و دیگر مسکرات را می‌نوشیدند، مرگ عنوان شده است. ثانیاً به این مطلب اشاره شده است که خوردن مسکرات باعث می‌شود عقل انسان زائل گشته و نمی‌تواند میان مقدس و غیر مقدس و طاهر فرق بگذارد.

در سفر داوران، چنین آمده است: «و الان‌ باحذر باش‌ و هیچ‌ شراب‌ و مسکری‌ منوش‌ و هیچ‌ چیز نجس‌ مخور.»[13: 4] افرادی که خود را برای خداوند نذر می‌کردند نیز می‌بایست از نوشیدن شراب پرهیز می‌نمودند.[اشعیا، ۲۸: ۷]

درباره آثار و پیامدهای شراب‌خواری و بدمستی اینگونه از حضرت سلیمان نقل شده است: «از زمره می‌گساران مباش ...؛ زیرا که می‌گسار و مُصرف، فقیر می‌شوند.»[ امثال سلیمان، 23: 20] «شراب‌ استهزا می‌کند و مسکرات عربده‌ می‌آورد و هر که‌ به‌ آن‌ فریفته‌ شود حکیم‌ نیست‌»[امثال سلیمان، 20: 1] به اعتقاد سلیمان نبی برای دوری از مصیبت و غم و پیروی از اراده خدا نباید مشتاق شراب بود؛ زیرا باعث فساد و گناه می‌شود.[8]

درباره مجازات شراب‌خوار و فرد مست آمده است: « به مشایخ شهرش گویند: “این پسر ما سرکش و فتنه‌انگیز است سخن ما را نمی‌شنود و مسرف و می‌گسار است.” پس جمیع اهل شهرش او را به سنگ سنگسار کنند تا بمیرد...»[تثنیه، 21: 20- 21]

بنابراین توصیه اغلب خاخام‌های یهودی و صهیونیستی در برخی از کشورها نظیر آمریکا و مناطق اشغالی رژیم صهیونیستی به خوردن غیر متعادل شراب تا حد سرمستی در جشن پوریم با فقرات کتاب مقدس ناسازگار است و اثرات زیانباری دارد.

پی‌نوشت:
[1]. رحمن دلرحیم، «جشن پوریم»، بهمن 1378، سایت انجمن کلیمیان تهران 
[2]. آرش آبائی، «جشن پوریم»، اسفند 78، سایت انجمن کلیمیان تهران
[3]. محمد ابراهیم علی زاده، «دانشنامه دین»، مجله هفت آسمان، پاییز 1386، شماره 35، ص 259- 260
[4]. آرش آبائی، «جشن پوریم»، همان
[5]. آلن آنترمن، باورها و آیین‌های یهودی، ترجمه رضا فرزین، قم: دانشگاه ادیان و مذاهب، 1393، ص 286 
[6]. مشرق نیوز، "جشن پوریم؛ رقص یهود در هولوکاست ایرانیان"، کد خبر 148648، ۱۳ شهریور ۱۳۹۱
[7]. ر.ک: سایت انجمن کلیمیان تهران، "نوشیدن شراب در یهود چه حکمی دارد؟"
[8]. ر.ک: امثال سلیمان، ۲۳: ۲۹؛ حبقوق، ۲: ۱۵