دلیل فضیلت انتظار برای ظهور

  • 1401/12/06 - 16:29
بر اساس روایات و سخنان صادره از رسول خدا (ص) و اهل بیت (ع)، تنها وعده الهی برای اجرای دین و تشکیل حکومت جهانی خداوند متعال، امام زمان (عج) هستند که به دلیل اهمیت انتظار، برترین مردم زمانه، همان منتظران دولت کریمه‌اش هستند.
پاداش منتظران تنها امید وعده داده شده

.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ امید، از مهم‌ترین اصولی است که در زندگانی هر انسانی، تأثیر‌گذار است. اهمیت امید به اندازه‌ای است که اگر از زندگی هر انسانی حذف شود، زندگی او دیگر هیچ معنایی ندارد؛ در روایتی، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به اهمیت امید اشاره کرده و در این باره می‌فرمایند: «إنما الأمَل رحمة من الله لأمتی، لولا الأمل ما أرضعت أمٌّ ولدًا، ولا غرَس غارس شجرًا.[1] اميد به رحمت خدا، براى امت من است؛ اگر اميد نبود، مادرى فرزند خود را شير نمى‌‏داد و كسى درختى نمی‌كاشت.»

اعتقاد به ظهور منجی موعود و قیام جهانی او و اصلاح امور عالم هستی، از مهم‌ترین نمونه‌های بارز امید است. بر اساس روایاتی که از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه معصومین (سلام‌الله‌علیهم‌) بیان شده، منتظرین امام مهدی (عجل‌الله‌فرجه) برترین بندگان خدا در آخرالزمان هستند. ابوخالد کابلی نقل کرده که روزی امام سجاد (علیه‌السلام) به او می‌فرمایند: «يَا أَبَا خَالِد إِنَ‏ أَهْلَ‏ زَمَانِ‏ غَيْبَتِهِ‏ الْقَائِلُونَ‏ بِإِمَامَتِهِ‏ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَان‏.[2] ای ابوخالد! آن گروه از مردم عصر غیبت امام دوازدهم که امامت او را پذیرفته و منتظر ظهور او هستند، برترین مردم همه روزگاران هستند.»

اما یک سؤال مهم؛ چرا و به چه دلیل، مردم منتظر در عصر غیبت امام عصر (عجل‌الله‌فرجه) برترین مردم روزگار خود هستند؟
در پاسخ به این سؤال باید گفت، به دلیل آن‌که منتظران دولت کریمه امام عصر (عجل‌الله‌فرجه)، امام را تنها وعده الهی می‌دانند و به همین دلیل، اعمال و رفتار و امور دنیایی خود را با حضرتش تطبیق می‌دهند، در حقیقت از آن‌جایی که منتظران امام زمان (عجل‌الله‌فرجه)، حضرت را تنها وعده الهی می‌دانند که در آخرالزمان منجی موعود است، در نتیجه در جامعه به گونه‌ای زندگی می‌کنند که برای آنان، غیبت همانند حضور و مشاهده امام زمان (عجل‌الله‌فرجه) است.

پی‌نوشت:
[1]. نهج الفصاحة، ابوالقاسم پاينده، (مجموعه كلمات قصار حضرت رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله)، ص343، شماره 936، دنياى دانش - تهران، چاپ چهارم، 1382ش.
[2]. علامه مجلسی، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج52، ص122، دار إحياء التراث العربی - بيروت، چاپ دوم، 1403 ق.

محمدجواد مهریار

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.