پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از واژه‌های رایج و پُرکاربردی که در بین وهابیت بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد، موضوع بدعت است. عالمان وهابی درصدد برآمدند تا مفهوم «بدعت» را توسعه داده و آن را شامل هر امری که جدید است معرفی کنند، مانند حکم کردن به بدعت در جشن‌ها و میلادها؛ این رویکرد منفی، باعث شده است به دلایل واهی، بسیاری از افراد به دلیل ایجاد بدعت در دین، محکوم به شرک و سپس به مرگ و فنا شوند. در این نوشتار خیلی خلاصه، کلام دو عالم شیعه و سنی را در رد و نقد نگاه وهابیت به بدعت بیان می‌کنیم.

عالم سنی: به نام «سیّد محمّد بن علوی مالکی»، مدرس علوم حدیث در مکه مکرمه، در نقد و رد افکار وهابیت، نسبت به برگزاری اعیاد و جشن‌ها می‌گوید:
این پندار غلطی است که گفته شود: «هر عملی که سلف صالح انجام نداده‌اند و در صدر اول اسلام نبوده است، آن عمل، بدعتی زشت و گناه است و انجام آن حرام است و واجب است از انجام آن ممانعت و جلوگیری شود.»
روش صحیح در این باره این است که آن‌چه که تازه پدید آمده است، بر دلایل شرعی عرضه شود، هر آن‌چه که شامل مصلحتی باشد، پس واجب است یا اگر شامل حرامی باشد، پس حرام است و اگر با مکروه آمیخته است، مکروه است و اگر شامل مباح است، پس مباح است و اگر در بردارنده مستحب است، پس مستحب است و قاعده معروفی است به نام «للوسائل حکم المقاصد» یعنی برای وسیله‌ها با توجه به نیت و هدف و مقصود آن‌ها، حکم می‌شود. وهابیت هیچ دلیل شرعی و عقلی و عرفی، برای حرام دانستن جشن میلاد پیامبر اکرم ندارند.[1]

عالم شیعه: «آیت الله سبحانی» در پاسخ به این شبهه وهابیون، گفت: ترک در مبادی، تشریع نیست، یعنی هیچ‌گاه عدم انجام کاری از سوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دلیل بر حرمت آن نیست، ایشان و صحابه خیلی کارهایی که ما امروز انجام می‌دهیم، نکرده‌اند، پس طبق گفته وهابیت، باید همه آن‌ها را حرام اعلام کنند!
ایشان آیات پایانی سوره مائده را دلیلی بر رد نظر وهابیت در این خصوص عنوان کرد و بیان داشت: حضرت عیسی (علیه‌السلام) روزی را که خداوند، مائده آسمانی برای حواریون فرستاد، عید اعلام کرد؛ مگر اهمیت مبعث پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از آن مائده کمتر است، که آن‌ها می‌گویند نباید این روز را عید دانست؟
آیت الله سبحانی، یکی از ادله محکم نزد علما را اجماع خواند و گفت: از سال 600 هجری قمری تاکنون، همه مسلمانان این روزها را جشن گرفته‌اند؛ آیا این اجماع برای وهابیت حجت نیست؟ البته ما معتقدیم که جشن‌های میلاد ائمه اطهار (علیهم‌السلام) باید عاری از گناه و در شأن و جایگاه ایشان باشد.[2]

پی‌نوشت:

[1]. السید محمد بن علوی المالکی الحسنی، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، دارالکتب العلمیه، بیروت - لبنان، 2005م، 1426ق، چاپ اول، ص19و20 «الرابع عشر: لیس کل ما لم یفعله السلف ولم یکن فی الصدر الاول فهو بدعت منکره سیئه یحرم فعلها» جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. خبرگزاری رسمی حوزه، «پاسخ آیت‌الله سبحانی به یک شبهه؛ آیا جشن مبعث بدعت است؟»، کد خبر: 283945.