شیعه امامیه اتفاق نظر دارند که بهشت و دوزخ آفریده شده است؛ خواجه نصیر در تجرید گفته است: دلایل نقلی فراوانی گویای این است که بهشت و جهنم آفریده شده و هم اکنون وجود دارند، و ادله‌ی مخالفین همگی مبتنی بر تأویل است و نصوصی در تأیید این نظریه موجود است و نصوصی که بر آفریده نشدن بهشت استناد کرده‌اند، قابل پاسخگویی است.
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، علامه حلی، ص576و577.
مقاله: «دیدگاه امامیه، اشاعره، معتزله درباره‌ی بهشت و دوزخ»