وقتی که احمد بصری درمانده می‌شود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اتباع احمد بصری(مدعی یمانی) که از روایات برای اثبات راه‌شان درمانده شدند، متوسل به زیارات و ادعیه شده تا دلیلی بر امامت مهدیین از ذریه امام عصر بیابند. و حال آن‌که در این قسمت‌های از دعاها چندین احتمال وجود دارد که ادعای آن‌ها را باطل می‌کند. یکی از اتباع احمد بصری گفت: از ادعیه و روایات متواتر در باب مهدیین چشم‌پوشی می‌کنید و راه علمای گمراه خود را می‌روید؟ آیا این کلام را شنیدید؟ «السلام على ولاة عهده، والائمة من ولده، اللهم صلّ عليهم وبلّغهم آمالهم وزد في آجالهم»[1] ائمه از ولد امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) چه کسانی هستند؟»
گفتم: «اولا: این صلوات (تلعکبری) منسوب به ائمه (علیه‌السلام) نشده است و انتساب آن به ائمه (علیهم‌السلام) ثابت نیست. ثانیا: این صلوات مربوط به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ولاة عهد آن حضرت و ائمه (علیهم‌السلام) از ولد آن حضرت می‌باشد. چرا که صدر دعا با سلام بر آن حضرت شروع شده است و لذا ذیل دعا نیز با آن حضرت خاتمه پیدا کند. لذا منظور از «الائمه من ولده» ائمه از ولد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) باشند. نه امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه). ثالثا: می‌تواند مراد از ائمه امامت خاصه و الهیه نباشد. بلکه امامت لغوی باشد. چرا که فرزندان آن حضرت نیز اهل علم و فضیلت‌اند و هر عالم امام اتباع خود است. و این به معنای امامت باشد. مثل لفظ امام جماعت. نه امامت اصطلاحی. رابعا: احتمال آن‌که این عبارت «الائمه من بعده» بوده و نه «من ولده». کما این‌که در روایات دیگری نیز این عبارت هست که اشاره به رجعت ائمه (علیهم‌السلام) بعد از امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌باشد. خصوصا آن‌که خود علامه (رحمةالله‌علیه) بلافاصله بعد از این صلوات می‌گویند این کتاب عتیق و فرسوده است و بسیاری از عبارات ان ناخوانا بوده است و حتی در صلوات بر امام رضا و امام جواد وهادی (علیهم‌السلام) بسیاری از عبارات آن محو یا ساقط شده است.»[2]
پی‌نوشت:
[1]. النجم الثاقب، میرزای نوری، ترجمه و تحقیق سیدیاسین موسوی، ج 2، ص 70.
[2]. برای اطلاع بیشتر؛ مقاله‌ای از سید حجازی در کانال تلگرامی اثنی عشریه.
افزودن نظر جدید