ابن تیمیه به هر قیمتی شده با دلایل اقامه شده از سوی علامه حلّی در کتاب «منهاج الکرامة» مبنی بر ولایت امیرمؤمنان (علیه السّلام) مخالفت می‌کند، وی با اشاره به حدیث صحیح‌السندی از «ابوهریره» در کتاب تاریخ بغداد که نزول آیه «اکمال» را در 18 ذی‌حجه یعنی روز غدیر خم دانسته، با اهانت به ابوهریره گفته: «هر که نزول آیه اکمال را در مورد غدیر خم بداند دروغگو و افتراء زننده است.»
آن‌گاه وی نیز با عمر بن خطّاب همنوا شده و بر اساس روایتی که در کتاب بخاری آمده، نزول این آیه را در روز جمعه 9 ذی‌حجه، روز عرفه دانسته است.
وَيَوْمُ الْغَدِيرِ إِنَّمَا كَانَ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنَ الْحَجِّ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرَيْنِ وَبَعْضَ الثَّالِثِ، وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ آخِرَ الْمَائِدَةِ نُزُولًا قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} (سُورَةُ الْمَائِدَةِ: وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ بِعَرَفَةَ تَاسِعِ ذِي الْحَجَّةِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ، وَكَمَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ قَاطِبَةً مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَغَيْرِهِمْ.
وَغَدِيرُ خُمٍّ كَانَ بَعْدَ رُجُوعِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ بِتِسْعَةِ أَيَّامٍ، فَكَيْفَ يَكُونُ قَوْلُهُ: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (سُورَةُ الْمَائِدَةِ: 67) نَزَلَ ذَلِكَ الْوَقْتَ، وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ قَبْلَ ذَلِكَ
منهاج السنه النبویه، ابن تیمیه حرانی، موسسه قرطبه، ج7، ص314.
مقاله: «آیا آیه اکمال در عرفات نازل شده و ربطی به غدیر ندارد؟»
این مقاله می‌تواند در مورد «انکار ربط حدیث غدیر به شأن نزول آیه اکمال و دشمنی ابن تیمیه با امیرالمومنین علی علیه السلام» مورد استفاده قرار گیرد.