با سلام به قول خودتون بله میشه با نوعی مسامحه، معنای عرفان رو وسعت بخشید، اما در آخر اون دیگه عرفان نیست. چون خودتون دارید میگید مسامحه! مطالبی که درباره عرفان نظری و عملی گفتید هم به نوعی شبیه مطالبی هست که عرفان من درآوردی حلقه بیان می کنند! خب پس فرقش با تعریف اصلی عرفان چی شد؟ اصلا تقسیم بندی عرفان به دو نوع عملی و نظری چه لزومی داره، وقتی هر عقل سلیم و البته عارف واقعی می دونه که مطالب نظری و عملی این راه، باهم آمیخته هستن و اصلا جداشدنی نیستن...چون بهم وابسته هستند و ارتباط تنگاتنگ بین اونها هست!