سلام علیکم در مقاله فوق دو بحث کاملا مجزا است اول مبحث لغویی که آیا تصوف و تشیع مترادف هستند یا خیر ؟ دوم آیا در رویه و منش و تفکر تشیع همان تصوف است؟ بحث اول مربوط به ادبیات عرب است که در تخصص شما نیست و مبرهن توضیح داده شده است . در مورد دوم هم شما چند ادعا داشتید: 1.حدیث امام رضا جعلی ست. 2. ملا صدر ا به صوفی بودنش افتخار می کرده است. 3. اینکه امام رضا به معروف کرخی خرقه و اجازه داده اند. همه ی این ادعاها احتیاج به اثبات دارد؟