بهاییت و شیخیه

عبدالبهاء یکی از فضایل پیامبرنمای بهائی که موجب مات و مبهوت شدن دشمنان بهائیت شد را فصاحت و بلاغت او برشمرد.

وقتی بهائیت مبنا و مقصود خود را با آمریکا یکی معرفی می کند و آن را خیرخواه برای بشر می داند، باید دانست که یا بهائیت مزدور آمریکاست و یا عدالت را تنها در منافع خود می بیند! ...

میرزا مهدی گیلانی ازلی که نداشتن معجزه را دلیل بطلان پیامبری بهاء می دانست، می گوید که اگر آیات، نشان حقانیت است، رقیب بهاء یعنی صبح ازل، آیات بیشتری از او دارد.

پیامبرنمای بهائیت در کنار توجیه ناتوانی خود از انجام معجزه برای اثبات حقانیتش، همواره از شبه آیاتش به عنوان معجزه خارق العاده خود یاد کرده است.

فساد جنسی در بهائیت | در فرقه ای که نگاه ابزاری به جنس زن برای تبلیغ خود دارد و با فرهنگ غیرت و حیا به شدت مبارزه کرده و هیچگونه مجازاتی هم برای زنا اجرایی یا حتی تعیین نکرده؛ آیا بروز مفساد اخلاقی در آن بعید است؟!

عبدالبهاء در حالی اسلام را دین شمشیر و خشونت معرفی کرده که اساساً جهاد در اسلام به منظور دفاع و رفع فتنه تشریع شده است.

عبدالبهاء مردم ایران را بخاطر ایمان نیاوردن به بهائیت، عنکبوت صفت و ایراد گیر معرفی کرده است.

سازمان بهائیت در آشوب های 1401 ش، با اسم رمز «مشارکت در اصلاح»، بهائیان را مجاز به فعالیت و ایفای نقش ضدحکومتی کرد.

عبدالخالق یزدی یهودی که پیش از فتنه باب ادعای مسلمانی کرد، تأثیر بسزایی در زمینه سازی و گسترش بابیت ایفا کرد.
ارتباط عبدالخالق با علی محمد باب، محدود به درس نبود و پیشوای بابیت کارهایش را به او گزارش می داد.

بهائیتی که به زور سرنیزه استعمار هم نتوانست موفقیت چندانی در دنیا کسب کند؛ اسلام را متهم به خشونت در تبلیغ کرده و پیشرفت خیالی خود را مدیون منطق و گفتمان میداند!....

در باور بهائی فطرت یا سرشت انسان ها به ذاتی و اکتسابی تقسیم شده و فطرت اکتسابی افراد تنها در صورت ایمان به بهائیت پاک دانسته شده است.
لذا کسانی که بهائیت را نپذیرند، پست فطرت و با بدترین القاب خطاب شده اند.

بهائیت از انکار وجود خارجی شیطان شروع کرده، در مواردی وجودش را پذیرفته و عقاید اسلامی در خصوص آن را تکرار کرده و در نهایت، شیطان را زناکار و زنا کننده با مادر مخالفین بهائیت معرفی کرده اند!

ملاعبدالخالق یزدی به عنوان یک یهودی مخفی، در سیمای عالمی شیعی وارد شد و در مدت هفت سال هم نشینی سعی کرد بر تفکرات شیخ احمد احسایی تأثیر بگذارد.

وقتی مقصود از عبادت در بهائیت نه پروردگار بلکه پیامبرنمای بهائی باشد؛ وقتی حتی پیشوایان بهائیت هم به عبادات ساختگی خود تقیدی نداشتند.