تاریخ

04/18/1393 - 16:39

مزدک پسر بامداد رهبر یک نهضت اجتماعی و یک جریان معترض علیه حکومت ساسانی بود که طرفداران بسیاری در ایران یافت. در نهایت وی و پیراونش به دست انوشیروان (پادشاه زرتشتی ساسانی) سرکوب و قتل‌عام شدند. منابع متعدد تاریخی، تعداد ایرانیانی که به دست انوشیروان کشته شدند را تا یکصدهزار تن نیز بیان کرده‌اند. علاوه بر اینکه کتاب‌هاب مزدکیان نیز به دست موبدان زرتشتی سوزانده شد.

04/02/1393 - 10:10

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_آیا اساساً اوستا که کتاب مقدس مزدیسنا است و منسوب به زردشت است هیچگاه تدوین نشده و همیشه سینه به سینه نقل شده است و فقط در دوره اسلامی، زردشتیان برای آنکه خود را رسما در زمره اهل کتاب قرار دهند به تدوین اوستا پرداختند؟ یا قبلا تدوین شده و به صورت مدون در آمده بود؟

04/02/1393 - 10:05

ساسانیان ناچار شدند توجیهی برای برانداختن هم دینان خود بیابند. وقتی گشنسب، پادشاه ناحیه طبرستان اردشیر را متهم به ترک سنت می کند، تنسر در پاسخ او بیان می دارد همه سنت های دیرین، نیک نبوده اند و اردشیر به اوصاف حمیده بیش تر از اولینان متصف است و در مورد دین زرتشت در آن زمان چنین بیان می دارد:

04/01/1393 - 12:25

مدتی پیش برخی از رهبران مسیحی، در جهت تبلیغ دین خود، مجسمه ای از چند موبد زرتشتی را در کشور برزیل نصب کردند. برخی از موبدان و جریانات زرتشتی و باستانگرا نیز پیرامون این مسئله تبلیغ بسیاری کردند.

03/10/1393 - 18:04

بدترین شكنجه‏‌ها در زمان حکومت دینی ساسانیان، شكنجه معروف به «نه مرگ» بود كه تفصيل آن از اين‌قرار است: جلاد به ترتيب انگشتان دست و انگشتان پا و بعد دست را تا مچ و پا را تا كعب و سپس دست را تا آرنج و پا را تا زانو و آنگاه گوش و بينى و عاقبت سر را قطع مي‌كرد و اجساد اعدام‌‏شدگان را نزد حيوانات وحشى مي‌افكندند.

02/28/1393 - 19:23

برخی از معاندین، احکام جزایی اسلام (که به حق است) را دست‌آویزی برای حمله به اسلام قرار داده‌اند، اما جالب است بدانیم که حکم بُریدن دست و پا و گوش و ...، و حتی سر بُریدن، زنده زنده پوست کَندن، سنگسار کردن و بسیاری مجازات‌های دیگر در متن اوستا و دیگر متون فقهی زرتشتی نیز آمده است. برای مثال...

02/24/1393 - 01:51

هيچ يك از پادشاهان ساسانى به استثناى اردشير اول و خسرو انوشيروان و خسرو پرويز، مانند بهرام پنجم محبوب عام نبوده است. پادشاهی که در بین اعراب و با فرهنگ اعراب بزرگ شد و حکومت رسیدنش را مدیون گروه حقیر از اعراب است که حرکت آنها ، مخالفت بزرگان را از پادشاه نشدن بهرام خنثی کرد.

02/23/1393 - 03:38

آیا می‌دانید در متن اوستا، بارها و بارها اهورامزدا حکم قتل‌عام مردم مازندران و گیلان را، به جرم کافر بودن (؟!) صادر کرده است؟ آیا می‌دانید بنا بر متن اوستا، کشتن مردم مازندران و گیلان یک افتخار برای بزرگان دین زرتشتی محسوب می‌شود؟

02/07/1393 - 20:11

پاسخی برای سخن واهی زرتشتیان و روحانیون زرتشتی در مورد ادعای اینکه اهورامزدا در طول تاریخ ایران به تجسم در‌نیامده است. تجسم اهورامزدا در نگاره‌های پادشاهان ساسانی،‌ حکومتی که دینی است و دین غالب در آن زمان دین زرتشت بوده است. در آثاری که از زمان ساسانیان بر جای مانده است، علاوه بر تجسم اهورامزدا، ایزد پیشا زرتشتی مانند آناهیتا نیز به تصویر در آمده است.

02/02/1393 - 18:19

آیا می‌دانید، مانی رهبر یک جریان بزرگ اجتماعی در عصر ساسانیان، به جرم درخطر انداختن منافع موبدان، به دستور شاه ساسانی، پوست بدنش را از سر تا پای جدا نموده، و از دروازه شهر جندی‌شاپور آویختند؟

01/27/1393 - 08:52

با مطالعه‌ی منصفانه و دقیق، می‌توان انواع خشونت‌ها اعم از اعدام به شیوه‌ی سربریدن و... را در آیین زرتشتی یافت. لیکن گفتاری که بس جای شگفتی دارد، مجازاتِ مردم، به شیوه‌ی «زنده زنده پوست کندن» است. این حکم در اوستا آمده و گزارشات فراوانی از اجرای آن در متون تاریخی بیان شده است.

01/22/1393 - 10:17

بزرگان و پیشوایان سیاسی و مذهبی در دین زرتشتی همواره با اقتدا به فرستادگان اهورامزدا و بنا بر نص صریح اوستا، علاقه‌ی بسیاری به بریدن سرِ دشمنان و مخالفین خود داشتند. از آن جمله در شاهنامه فردوسی موارد بسیاری را بیان می‌کند که مؤمنین زرتشتی سر از بدن دشمنان و مخالفین خود جدا می‌کردند...

01/20/1393 - 15:48

در متن اوستا و حتی شاهنامه به صراحت آمده است که زرتشتیان با اقتدا به منش خدایشان، غیر زرتشتیان را سر می‌بریدند. این امر (سر از بدن غیرزرتشتیان جدا نمودن) به وفور و روشنی در تاریخ زرتشتیان مشاهده می‌شود. آیا زرتشتیان و باستان‌پرستان از این موضوع آگاه نیستند؟ پس چرا همواره دیگران را به خشونت متهم می‌کنند؟

12/06/1392 - 12:06

از دیر باز نویسندگان زیادی به دنبال علل شکست ایرانیان در جنگ با اعراب برآمدند. در این میان نگاه‌های مختلفی وجود دارد. هر کسی با دید خود به این علل نگاه می‌کند. گروهی با دید باستان گرایی و ملی گرایی و گروهی هم با نگاه واقع بینانه، به این قضیه نگاه می‌کنند.

صفحه‌ها