اعتقادات

03/03/1394 - 08:58

اگر بنا باشد چنین منطقی (که امام حسین (علیه السّلام) کشته‌ی شمشیر جدش می‌باشد) را بپذیریم، باید مسئول خون شهدایی که در سپاه حق به شهادت می‌رسند را همان فرمانده‌ی سپاه حق بدانیم و نیز همه‌ی جنایتکاران تاریخ را تبرئه نماییم و بالعکس حتی آنان را به خاطر این که انسان‌های بی‌گناه را کشته‌اند تشویق نماییم، چرا که اگر ظالمان نبودند...

03/01/1394 - 18:16

حال سؤال این جاست که ابن تیمیه‌ای که شیخ الاسلام وهابیت است و با نادیده گرفتن شواهد و ادله فراوان تاریخی منکر خلافت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌شود، طبق فتوی پیشوای فکری خود یعنی احمد بن حنبل، آیا حماری بیش نیست؟! که سخن گفتن و پیمان ازدواج بستن با او جایز نیست؟ سؤال دیگر اینکه وهابیونی که خود را پیروان...

03/01/1394 - 15:46

یکی از اهانت‌های وهابیت به علمای شیعه آن است که به فتوایی از امام خمینی استناد کرده و با جار و جنجال فراوان، می‌گویند: «ای کاش شیعیان از فتاوای مراجع تقلید خود آگاه بودند تا ببینند بزرگان آنها چه می‌گویند؛ به عنوان نمونه، خمینی شیعه! که او را «امام» می‌خوانند چنین فتوا داده است: «مشهور و اقوی جواز وطی همسر از دبر است.» این در حالی است که...

03/01/1394 - 13:19

یکی از راه‌کارهای هواداران بنی‌امیه، زدودن و یا کم رنگ کردن لکّه‌ی ننگ ابدی یزید است که با بررسی کارنامه‌ی سپاه یزید در دوران خلافت وی بهتر می‌توان به هویت ناپاک وی پی‌برد و آن‌گاه بهتر می‌توان به پاسخ این پرسش رسید که آیا برای تبرئه‌ی چنین شخصیت پلید و جنایتکاری جایی باقی می‌ماند؟ جنایت و هتاکی‌های یزید پس از...

03/01/1394 - 08:09

وهابیون براي تحريم گنبد و بارگاه در جوار قبور صالحین به حدیثی از صحیح بخاری استدلال می‌کنند. بخاري در صحيح خود در باب «يکْرَهُ من إتِّخاذِ المَساجِدِ عَلَي الْقُبُورِ» حديثی را نقل مي‏‌کند: «حسن بن الحسن بن على (عليه السلام) از دنيا رفت. همسر او قبّه‏‌اى [ظاهراً مراد خيمه است‏] روى قبر او زد و تا يكسال آن قبّه سر پا بود. پس از يكسال قبّه را بر چيدند و...

02/31/1394 - 11:53

مورخین نقل کرده‌اند که جماعتی از صحابه از بیعت با ابوبکر سر باز زده و به دفاع از حضرت علی (علیه السلام) در خانه‌ی او تحصن کردند، افرادی مانند عباس بن عبدالمطلب، سلمان فارسی، عمار یاسر، مقداد، عتبة بن ابولهب، سعد ابن ابی وقاص، زبیر بن عوام، خزیمه بن ثابت، سعد بن عباس، ابی بن کعب و ... لذا با مراجعه به منابع تاریخی و حدیثی کتب علمای اهل‌سنت...

02/31/1394 - 10:48

معاویه در سینه خود کانونی از آتش و کینه را نسبت به پیامبر اکرم داشت و آن را شعله‌ور می‌ساخت، پیامبری که به تصریح قرآن رحمةٌ للعالمین است، رحمة للعالمینی که بعد از فتح مکه پدر و اقوام و خویشاوندان معاویه را بخشید. و فرمود: «اذهبوا فأنتم الطلقاء» یعنی بروید شما آزاد هستید، تا عطوفت و خویشتن داری خود را به آنها متذکر شود، اما این افعال پیامبر باعث نشد...

02/31/1394 - 08:03

با وجود دلایل و اسناد فراوان در کتاب‌های اهل‌سنت و وهابیت مبنی بر دستور یزید بن معاویه در به شهادت رساندن امام حسین (علیه السّلام) و مشخص بودن نام مسبّبان، دست‌اندرکاران، فرماندهان، همراهان و قاتلان واقعه‌ی کربلا در تاریخ، اما از آنجا که کار وهابیت جز شبهه‌افکنی، عوام‌فریبی و فرافکنی نیست، باز هم همچون همیشه دست پیش را گرفته و به جای...

02/27/1394 - 11:31

حقیقت این است که حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) هیچگاه خلافت و ولایت خلفاء را قبول نکردند و تا آخر عمر خود آنها را مورد انتقاد قرار داد و از حق مغصوب خود صحبت کرد. ایشان قایل بود که خلافت حق اوست و خلفاء آن را به غارت بردند. پس یقیناً هیچ رابطه دوستی هم، بین ایشان و خلفاء غاصب حقشان وجود نداشت. چون این ادعا شبیه این است که کسی...

02/26/1394 - 14:03

وقتی امیرالمومنین علی( علیه السلام) هادی این امت شد، یعنی ایشان در تمام امور و در تمام زمان‌ها هادی امت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) خواهند بود. و هر کس پیروی از راه و روش ایشان را بپذیرد به تحقیق او جزء مهتدون و رستگاران و سعادتمند واقعی خواهد بود. اضافه بر اینکه از لفظ آیه شریفه که می‌فرماید: «برای هر قومی هادی است.» می‌توان استنباط کرد...

02/24/1394 - 13:42

از آن جایی که هدف از خلفت آدم، عبادت و بندگی خداوند بوده و خداوند نیز در همین راستا از ابتداء خلقت، پیامبرانی را برای هدایت مردم فرستاده و این روند تا پیامبری رسول خاتم حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) ادامه داشته است و پیوسته پیامبران الهی مردم را به سمت خداپرستی و عبادت معبود راهنمایی می‌کردند. حال جای این سوال است که پرسیده شود...

02/22/1394 - 21:50

در زبان عربی، واژه «عبد» مشترک لفظی است بین دو معنا: یکی «پرستش» که جز برای خداوند جایز نیست و دیگری «خدمتگزار» و «نوکر» که مقصود از «عبدالحسین» و... همین معناست. از طرفی چگونه است که چون واژه «عبد» با نام‌هایی همچون «علی»، «حسین»، «زهرا» و... ترکیب شود، سبب شرک می‌گردد، اما اگر همین نام‌ها نام صحابه، راویان منابع روایی اهل‌سنت...

02/22/1394 - 20:13

همانطور که می‌دانید محمد بن عبدالوهاب و ابن تیمیه از جمله کسانی بودند که فتوا به شرک بودن توسل و شفاعت را قائل بودند، چنانچه محمد بن عبدالوهاب در کتاب العقیده خود قائل است که هرکس شفاعت را از غیر خدا درخواست کند، مشرک است و خونش حلال می‌شود. او این‌چنین می‌گوید: «همانا قصد آنان که شفاعت انبیاء و اولیاء و ملائک را دارند و...

02/22/1394 - 19:45

یکی از نام‌هایی که وهابیت از روی اهانت و تهمت، بر مذهب شیعه گذارده‌اند، «قبریه» است، چرا که به زعم آنان شیعیان در زیارتگاه‌ها رو به قبرها ایستاده به سوی آنها نماز خوانده و قبرها را می‌پرستند؛ به عنوان نمونه ناصر بن عبدالله قفاری در کتاب سراسر کینه و دشمنی خود علیه شیعه می‌گوید: «بنگرید که شیوخ شیعه چگونه به خداوند شرک می‌ورزند، چرا که...

صفحه‌ها