اعتقادات
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت در مبحث اولیاء به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که در مقام توسل، مقامات انبیا و اولیا را در نظر گرفتن و خدا را به شایستگیهای آنان، سوگند دادن، مثلا گفته شود خدایا به حق رسول اعظم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بیمار مرا شفا بده؛ آیا این قسم دادن خدا به مقام اولیا شرک است؟ در این مقاله به بررسی این شبهه میپردازیم.
یکی دیگر از شبهاتی که پیروان وهابیت در مبحث اولیاء الهی به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که آیا درخواست شفاعت از اولیاء مایه شرک نیست و نوعی پرستش آنان به شمار نمیرود. در این مقاله به بررسی این شبهه میپردازیم به این نحو که اعتقاد به شفاعت اولیای الهی در روز رستاخیز، از اصولی است که کسی در آن شک و تردید ندارد.
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که شیعیان برای اولیای الهی نذر میکنند و میگویند: این گوسفند نذر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و یا حسین بن علی ( علیه السلام ) است، در حالی که نذر برای غیر خدا جایز نمیباشد. در این مقاله به بررسی این شبهه و اینکه به چه نحو نذر صحیح میباشد، میپردازیم.
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که آیا بزرگداشت موالید و وفیات اولیاء الهی در سالروز تولد و درگذشت آنها امر نوظهوری است که در عصر صحابه نبوده و بعدها پیدا شده است؟ در این مقاله به بررسی این مسأله میپردازییم. به دین نحو که تاریخ گواهی میدهد که از زمانهای دور، مسلمانان جهان، روز ولادت پیامبر گرامی را در هر سال جشن میگرفتند.
یکی از ایراداتی که وهابیت به شیعه میگیرند که به موجب آن حکم تکفیر شیعه را صادر میکنند، قبول نداشتن بیچون و چرای صحابه است که در این مقاله به بررسی آن میپردازیم و نظریه شیعه را در این مورد بیان میکنیم، بدین صورت که نظریه شیعه دربارۀ صحابه همان نظریه اهلسنت دربارۀ تابعان است و چرا که صحابه نیز مانند تابعین به دو گروه صالح و ناصالح و عادل و غیرعادل تقسیم میشوند.
از جمله شبهاتی که اهلسنت در مبحث مسائل فقهی به شیعه وارد میکنند این شبهه است که چرا شیعه اجتهاد در فقه را توسعه داده و آن را به صورت مطلق گذاشته است و هدف از آن چه بوده است؟ برای پاسخ به این پرسش باید در ابتدا، مواردی مانند معنای اجتهاد را در لغت و تصطلاح بیان کنیم و در ادامه مواردی همچون فهم آیات و روایات و مسائل اینچنیتی را مد نظر قرار دهیم.
از جمله ایراداتی که پیروان وهابیت در مبحث صحابه به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که چرا شیعه روایات صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) را نمیپذیرند و آنها را رد میکنند؟ پاسخ به این شبهه، بدین صورت است که شیعه روایاتی که پیراسته از نقد و جرح باشند رامیپذیرد.ولی افرادی که مختصر آشنایی با علم حدیث داشته باشند،میدانند مه قبول و یا رد روایت به جهات عدیدهای میباشد.
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که آیا بر مشروعیت تقیه دلیلی در قرآن و رفتار صحابه وجود دارد؟
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که آیا صلح امام حسن ( علیه السّلام ) با معاویه نشان دهندۀ حسن روابط اهلبیت با معاویه است؟ و پاسخ به آن.
یکی از طعنه هایی که اینروزها وهابیون به شیعیان می زنند ایناست که: شما اگر شیعه هستید پس چرا نمازتان مانند نماز علی علیه السلام نیست؟
اشکالی که آنها به نماز شیعیان وارد میکنند از این قرار است. چرا شما مانند علی علیه السلام و دیگر صحابه، نمازهای خود را در اوقات پنجگانه به جا نمیآورید و آنها را به صورت جمع می خوانید؟
یکی از شیوههای مبارزاتی ائمه معصومین ( علیهم السّلام ) و تربیت شدگان مکتب اهلبیت ( علیهم السّلام ) با دشمنان اسلام، در عصر خفقان، شیوۀ « تقیه » یا مبارزه مخفی بوده است. در تاریخ مبارزات مذهبی و اجتماعی و سیاسی گاه پیش میآید که مدافعان حقیقت اگر بخواهند به مبارزه آشکار دست بزنند هم خودشان و هم مکتبشان به دست نابودی سپرده میشود و یا لااقل در معرض مخاطره قرار میگیرد؛ همانند وضع شیعیان امام علی (علیه السّلام ) در زمان حکومت غاصب بنی امیه. در چنین موقعی راه صحیح این است که نیروهای خود را به هدر ندهند و برای پیشبرد اهداف مقدس خود به مبارزات غیر مستقیم و یا مخفیانه دست بزنند
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که تقیه چیست و چه تفاوتی با نفاق دارد؟ و بررسی این دو
از جمله شبهاتی که پیروان وهابیت در مسائل تاریخی به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که چرا شیعیان در روز عاشورا به یاد حادثۀ کربلا این همه عزاداری میکنند؟ در این مقاله به پاسخ این شبهه میپردازیم.
از دیگر شبهاتی که پیروان وهابیت به شیعه وارد میکنند این شبهه میباشد که چرا شیعیان در سفر، نمازهای چهاررکعتی را دو رکعت میخوانند؟ و پاسخ به این شبهه.