فضائل الامام - علم الامام - فضیلت امام علی علی الخلفاء

09/25/1396 - 11:28

ذوالقرنین در قرآن نام یکی از بندگان الهی است که در روایات و برخی آیات ذیل این اسم مطالبی بیان شده است چرا که به گمان برخی از علمای فریقین او یا پیامبر خدا بود و یا به عنوان فرد صالحی در میان مردم زندگی میکرد و یا به عنوان فرشته الهی و... در هر صورت این نام طی روایات صحیح السند از سخنان پیامبر یکی از القاب و اسمهایی است که پیامبر به حضرت علی(ع) عنایت کرده است

09/02/1396 - 11:16

از احادیث مشهوری که در آن فضیلت علمی و دانش بلامنازع حضرت امیر المومنین علی(علیه السلام) به میان آورده شده حدیث معروف پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) است که فرمودند: انا مدینه العلم و علی بابها... این حدیث مشهور در روایات با عبارات مختلفی بیان شده است که در کتب شیعیان و اهل سنت آمده است تا حاکی از این باشد که خلافت مختص به حضرت می باشد

05/23/1396 - 12:35

روزی ام سلمه به عبدالله جدلی گفت: شنیده‌ام که تو در منابر به رسول الله ناسزا می‌گویی! عبدالله جدلی گفت: پناه می‌برم به خدا از اینکه به رسول الله ناسزا بگویم. ام سلمه گفت: مگر شما به علی بن ابی‌طالب در منابر ناسزا نمی‌گویید! به خدا قسم که رسول خدا، علی را دوست می‌داشت و ناسزا گفتن به علی یعنی ناسزا گفتن به پیامبر.

05/23/1396 - 10:53

حدیث غدیر از احادیثی است که میان فرق اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد و هیچ‌یک از مذاهب اسلامی آن را انکار نمی‌کنند. منتها برداشت شیعه از آن به معنای جانشین و خلافت بعد از پیامبر است و مذهب اهل سنت و برداشت آنها به معنای دوست و ناصر است که قطعاً این معنا غلط است و حضرت علی آن را به معنایی که شیعه فهمیده، در مواردی استناد نموده است.

05/11/1396 - 09:32

یکی از عالمان محقق که به حقیقت رهنمون شد، شیخ خلیل هاشم است؛ او می‌گوید: از یک شیعه دلیل خواستم، او گفت: حدیث پیامبر در جریان جنگ خندق درباره‌ی امیرالمؤمنین؛ حدیث غدیر؛ آیه تطهیر و لیلة المبیت و... و ترس ابوبکر از کفار هنگام مصاحبت با پیامبر؛ تحقیق نسبت به این مطالب و اقرار علمای اهل سنت به این حقایق باعث شیعه شدنم شد.

05/11/1396 - 09:31

خداوند نور حقیقت را در دل افرادی روشن می‌کند که به دنبال صراط مستقیم هستند. لذا برخی با تحقیق راه نجات را می‌یابند و رستگار می‌شوند؛ یکی از این افراد ره‌یافته، عالم اهل سنت اسعد وحید قاسم است. او هجمه‌های وهابیت علیه شیعه را نمی‌پذیرد و اقرار می‌کند که عالمان شیعه در هدایت مردم به مراتب هوشیارتر از بزرگان اهل سنت عمل می‌کنند.

05/11/1396 - 09:30

طبق اعتقاد شیعه، خلافت، ولایت الهی مانند نبوت است، و پیامبر اکرم با روایتی او را به مردم شناساند؛ ایشان فرمود: «در میان شما کسی است که بر اساس تاویل قرآن می‌جنگد، آنگونه که من بر اساس تنزیل جنگیدم، ابوبکر پرسید آن شخص من هستم؟ فرمود نه، عمر گفت: آن شخص من هستم؟ فرمود: نه، بلکه آن شخص کسی است که کفش‌های مرا وصله و پینه می‌کند.»

05/02/1396 - 14:37

یکی از فضایل معصومین ولایت تکوینی آن‌هاست؛ وقتی از این فضیلت سخن به‌میان آید، می‌گویند شیعیان در حق اهل بیت غلو می‌کنند؛ اما در روایتی که خطیب بغدادی نقل کرده، و ذهبی و ابن حجر عسقلانی آن را صحیح دانسته‌اند، به وضوح تصریح به ولایت تکوینی اهل بیت و تصرف در عالم مادی توسط آن حضرات توسط عمر شده است و این قول موافق کلام خداوند است.

05/01/1396 - 11:01

علمای بزرگ اهل سنت در تأیید حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها؛ من شهر علم هستم، و علی دربِ آن.» این‌گونه نظر داده‌اند: حاکم نیشابوری و متقی هندی آن را صحیح می‌دانند؛ ابن‌حجر عسقلانی و سیوطی و علائی، آن را حسن می‌دانند. ابن حجر می‌گوید: حدیث جعلی نیست. فتنی و علائی گفته‌اند: هر کسی حکم به کذب یا جعل این حدیث کرده، خطا کرده است.

04/31/1396 - 10:43

مذهب تشیع مذهبی است که برگرفته شده از علوم اهل بیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌باشد، این مذهب به واسطه اتصالش به امامان معصوم که جانشینان پیامبر خاتم هستند علم الهی را یدک می‌کشند، مذهبی که در هر برهه‌ای از زمان جوابگوی تمام مسائل دینی و دنیایی مردم به پشتوانه عقل و نقل است و تمام مذاهب اسلامی را مقهور خود کرده است.

04/31/1396 - 10:39

به گفته برخی از مورخین خلافت و جانشینی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در سقیفه به صورت اجماع امت صورت پذیرفته، اما این ولایت داشتن اجماعی نبوده، بلکه انتصابی است که خداوند آن را به پیامبرش امر نمود و در تاریخ هم آمده که پیامبر اکرم در مناسبت‌های مختلف خصوصاً در غدیر خم آن را برای مردم تشریح نمود و بر آن بیعت گرفت.

04/27/1396 - 12:22

هر فقیهی در هر فِرَقی و هر عالِمی در هر علمی جیره خوار امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب است. از ابوحنیفه و اصحابش گرفته تا شافعی و یارانش. چون کسی با پیامبر اکرم خلوتی نداشت، جز مولا علی (علیه السلام) و ناگفته پیداست که در آن خلوت‌ها و نجواها پیامبر خدا، آن‌چنان حضرتش را از زلال علوم الهی سیراب کرد که باب مدینه علم او گردید.

04/27/1396 - 10:16

پیامبر اکرم در وصیت خود نسبت به حضرت علی فرمود که عهده‌دار حوائج و دیون او بعد رحلتش باشد لذا در زمان رحلت پیامبر، حضرت علی در کنارشان حضور داشت و روحشان در کنار وصی و جانشینش به ملکوت اعلی پر کشید و اهل بیت خود را داغدار نمود و این در حالی است که برخی مانند همسر ایشان به خاطر کینه‌ای که داشت منکر این حقیقت تاریخی گشت.

04/27/1396 - 09:29

از ابن عمر نقل شده: در زمان حیات پیامبر می‌گفتیم افضل امت ابوبکر سپس عمر و عثمانند و باقی صحابه بعد آنان یکسانند و بر دیگری برتری ندارند؛ ابن حجر می‌گوید: اجماع این است که این حدیث با این‌که سندش صحیح است، حدیث غلطی است، در حالی‌که ابن عمر حساب امیرالمؤمنین را جدا دانسته و حدیثی در این زمینه را ابن حجر نقل کرده و صحیح می‌داند.

صفحه‌ها