عرفان‌های کاذب

06/05/1398 - 10:11

عرفان‌های نوظهور یا شبه معنویت‌های نوپدید، مبتلا به انحرافات گوناگونی در مسائل اعتقادی و اخلاقی هستند، که در أغلب موارد، در این انحرافات مشترک بوده و یک مسیر را می‌پیمایند. این انحرافات در لابه لای اندیشه و آموزه‌های هر کدام از شبه معنویت‌های نوپدید به صورتی کاملاً آشکار موج می‏‌زند. در میان این انحرافات، آنچه بیشتر به چشم می‌‏آید، دین گریزی و شریعت ستیزی است، که اساس این انحرافات را تشکیل داده است.

10/30/1396 - 11:20

مشرب [و روش] «اُشو» به‏ عنوان يک شبه ‏معنويت، با خاستگاه شرقی، ترغيب به‏ سوی جدی ‏نبودن، بی هدفی، خنديدن، تفريح‌های بی‌مورد و رقصيدن است. اين مشرب، همه كائنات را يك شوخی می‌داند.

05/19/1396 - 12:39

جریان یوگا که به عنوان ورزش در کشور ما مرسوم است؛ تنها 100 سال است که به عنوان ورزش معرفی شده است و تا پیش از آن به عنوان مسلکی عرفانی شناخته می‌شد. اولین باشگاه یوگا در ایران در سال 1345 توسط سیاست مدار فراماسون پهلوی به نام «مجید موقر» افتتاح شده است.

05/14/1396 - 13:08

محمدعلی طاهری در شبه عرفان کیهانی خود از مبانی مبهمی نام می‌برد که یکی از آن‌ها شعور کیهانی است. وی تعبیرات مختلفی از قبیل هوشمندی کیهانی، روح‌القدس، شعور و آگاهی خداوند، جبرئیل و غیره بیان می‌کند که ناسازگاری زیادی در هماهنگی بین این تعبیرات وجود دارد که با این تعبیرات حقیقت آن مبهم است.

05/05/1396 - 09:49

خدای درون یا ندای درون مبحثی است که در شبه معنویت‌های جدیدی مانند قانون راز مطرح می‌شود. که این خود یکی از انحرافات خداشناسی و متزلزل کننده عقاید مخاطبین است. با این نگاه خداوند از یک جایگاه متعالی و بیرونی به یک جایگاه نازل و درونی منتقل می‌شود و خدای درون دیگر خدای متعال و قاهری نیست که ادیان الهی معرفی می‌کنند.

05/03/1396 - 17:46

گرایش به شیطان‌پرستی از تاریخ کهنی برخوردار است. امروزه هم مبلغان این آیین خطرناک دست به تبلیغ زده‌اند و این کار را با کمک نمادها و موسیقی در بین جوانان ناآگاه جا انداخته‌اند. شیطان‌پرستان نیز برخوردار از یک جهان‌بینی هستند و برای اثبات حقانیت خود از ادعاهای زیادی استفاده می‌کنند...

05/03/1396 - 13:41

یکی از مبانی اولیه در شبه معنویت‌های نوظهور متکی کردن مخاطبین به نیروی درون است. یعنی به هر چیزی که فکر کنی به آن خواهید رسید. و نام آن را قانون جذب می‌گذارند. قانون جذب می‌گوید: «هرچیز را در ذهنت مجسم کنی، آن را در دست‌هایت خواهی داشت» سوالی که مطرح است این است که جایگاه خداوند در عرصه آفرینش چه می‌شود؟

05/03/1396 - 10:21

مکتب اشو یکی از مکاتبی بود که پیروان زیادی به خود جذب کرد. یکی از توصیه‌های او جهت دوری از مشکلات رقص و لودگی است. وی می‌گوید: اگر مردم بتوانند کمی بیشتر به رقص آواز بپردازند مشکلاتشان به تدریج ناپدید می‌شود. این همان عصیانی است که اشو در قالب عرفان و معنویت به خورد مخاطبین خود می‌دهد.

04/21/1396 - 07:10

یکی ازاهدافی که فرقه‌های نوظهور به دنبال آن هستند دین‌زدایی و از بین بردن دین اصیل الهی است و این کار با ترویج آیین‌های پوشالی مانند: آیین اشو و یا پائولو کوئلیو و غیره... در ایران است. سران فتنه و فساد به تازگی با ترویج چهارشنبه‌ی سفید می‌خواهند با نماد شال سفید به مقابله‌ی با چادر سیاه بانوان بپردازند.

03/28/1396 - 12:56

یکی از اصولی که اشو در مکتب انحرافی خودش بر آن تاکید بسیار دارد، نفی ذهن است. وی پیروانش را از استدلال بر خدا نفی می‌کند و معتقد است که ذهن نمی‌تواند کلی نگر باشد. یکی از شگردهای که در فرقه‌های انحرافی دنبال می‌شود نفی هرگونه تعقل و تفکر است. تا بتوانند به حیات خود ادامه دهند.

03/25/1396 - 15:13

ابهام گویی موضوعی است که پائولو کوئلیو در داستان‌هایش از آن استفاده می‌کند. وی با مطرح کردن «افسانه‌ی شخصی» رضایت خداوند و سعادت را در تحقق آرزوها قلمداد می‌کند. سؤالی که مطرح است، این است که چه دليلی وجود دارد با تحقق رؤیاهای کودکی، خداوند از انسان راضی شود و وصول به رتبه «شهود و اشراق» حاصل شود؟

04/01/1394 - 23:52

خداشناسی و انسان شناسی اکنکار آن‏‌قدر درهم‌‏آمیخته است که ناخودآگاه انسان را به «انسان‏‌خدایی» رهنمون می‌­سازد. شاید این ویژگی از آن نوع باشد که اکنکار از آیین مسیحیت به امانت گرفته است. همان‌‏گونه که پیش‌‌تر بدان اشاره شد، مسیحیت مرز بین انسان و خدا را درهم‌‏آمیخته است. هر چند مسیحیت تمام انسان‌‏ها را خدا و یا حتی فرزند خدا نمی‌‌داند، بلکه قابلیت...

03/14/1394 - 16:36

از شکل‏‌گیری عرفان حلقه که نام دیگرش عرفان کیهانی است، کم‏تر از یک دهه می‌‏گذرد. این جریان از حدود پنج سال گذشته به صورت جدی در کشور شروع به فعالیت و برگزاری دوره‏‌ها و کلاس‏‌هایی نموده است. محمدعلی طاهری پایه‌‏گذار و مؤسس اصلی این فرقه شناخته شده و کتاب‌‏های اصلی این گروه هم به نام وی است. از جمله...

03/13/1394 - 08:44

انتقال نفس از بدنی به بدن دیگر نشئه مادّه به‏‌گونه‏‌ای که پس از مرگِ بدن دوم، وارد بدن سوم شود؛ از آن نیز به بدن بعدی و همین‏‌گونه ادامه یابد، بدون این‌‏که از این چرخه رها شود. بدنی که روح به آن منتقل می‌‏شود، گاهی بدن انسان است، گاهی حیوان و گاهی نبات، یا حتی ممکن است جماد باشد. راه انتقال نیز غالباً به این صورت است که روح جدا شده از بدن پیشین به جنین انسان یا حیوان یا به سلول نبات منتقل می‌‏شود.»

صفحه‌ها