حضرت علی
پس از غصب خلافت، به دلایلی حضرت، از بین دو راه (قیام و سکوت)، راه دوم را انتخاب کردند و وضع موجود را تحمل کرده و در حد امکان، به حل مشکلات مسلمانان و انجام وظایف خود پرداختند. افراد شاخص بنیهاشم شهید شده بودند، باقی یاران امام نیز گوش به فرمان حضرت بودند که فرمان قیام دهد، اما حضرت یاران خود را برای قیام کافی ندانستند.
مخالفین، قضیه هجوم به خانه حضرت زهرا سلاماللهعلیها را به گونهای بیان کردهاند که به صورت منطقی، از حضرت علی علیهالسلام عکسالعمل خاصی مورد انتظار است و گفتهاند پذیرش شهادت حضرت، نسبت بیغیرتی به امیرالمؤمنین علیهالسلام است؛ در حالی که چند هجوم به خانه بوده و موارد نقل شده، هر کدام، قطعهای از یک هجوم اخذ شده و در کنار هم، این استبعاد را به وجود آورده است.
سخنان حضرت علی علیه السلام در فراق حضرت زهرا سلام الله علیها ...
حدیث عشره مبشره را در کتب اهل سنت نقل کرده و به پیامبر نسبت دادهاند. اهمیتی که محتوای این حدیث دارد، اگر بخاری و مسلم، آن را صحیح میدانستند، باید در کتاب صحیح خود میآوردند.
وهابیون ادعا کردهاند که شیعیان به امیرالمومنین علیهالسلام توهین کردهاند. آیا چنین ادعایی صحیح است؟ پاسخ را ببینید و انتشار دهید.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ فخر رازی عالم بزرگ و مشهور اهلسنت، صاحب کتاب تفسیر مفاتیح الغیب، در ابتدای کتابش، در تفسیرِ «بسماللهالرحمنالرحیمِ» سوره حمد، پرسشی را مطرح کرده و میگوید: آیا «بسمالله الرحمن الرحیم» را در نماز باید بلند خواند، یا آهسته؟
چرا بعد از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، مردم امیرالمومنین علیهالسلام را خانهنشین کردند؟ پاسخ را ببینید و انتشار دهید.
اهلسنت مدعیاند که وضوی شیعیان صحیح نیست؛ اما با بررسی در منابع اهلسنت مشخص میشود که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله و امیرالمؤمنین علیهالسلام به نحوی وضو میگرفتند که شیعیان نیز امروزه به همان صورت وضو میگیرند.
فرقه اهل حق در کلام خود به حضرت علی (ع) اظهار محبت میکنند ولی بسیاری از آموزهها و اعمال مذهبی این فرقه با سیره عملی و رهنمودهای آن حضرت بیگانه بوده و حتی گاهی این آموزهها با فرهنگ علوی در تضاد است.
حضرت علی (ع) در میان فرقه اهل حق از قداستی والا برخوردار است. میتوان منشأ این قداست را از نگاه این فرقه در چند امر جستجو کرد، که مهمترین این مبانی، عقیده حلول میباشد.
در فرقه اهل حق درباره حضرت علی (ع) باورهای متفاوتی وجود دارد؛ عدهای از آن حضرت، به عنوان اولین امام نام برده و عدهای با بیان دیدگاهی متناقض، شخصیت آن امام را از صورت حقیقی خود خارج کرده و دچار غلو شده و او را مظهر ذات خداوند میدانند.
رسول خدا (ص) فرمودند: «هیچکس به اندازه علی (ع) به کسب فضایل نائل نیامده است؛ فضائل آن حضرت به اندازهای است که هر کس به حقیقت آن برسد، او را به راه راست هدایت میکند و از گمراهی رهایی میبخشد.»
انسان بصیر کسى است که چشم و دل او به نور الهى روشن گشته و از حواس ظاهرى خود به بهترین وجه استفاده میکند. چنین انسانى (شخص بصیر) مانعى در برابر چشم و گوش و پیش روى خود ندارد. اهل اندیشه و تدبّر است و با اطمینان و دلایل روشن و یقینی سخن میگوید.
اهانت به اهلبیت (علیهم السلام) و مخصوصا به حضرت علی که در زمان معاصر از جانب برخی مسلماننماها صورت میگیرد، ریشه در تاریخ اهلسنت دارد. بسیاری ازعلمای اهلسنت در دورانی که ملقب به خیرالقرون بود، به این فعل شنیع دست میزدند و برای رسیدن به هدایای حاکمان، امیرالمؤمنین را منافق میخواندند و از آن حضرت اعلام بیزاری میکردند.