حضرت علی
فرقه اهل حق در کلام خود به حضرت علی (ع) اظهار محبت میکنند ولی بسیاری از آموزهها و اعمال مذهبی این فرقه با سیره عملی و رهنمودهای آن حضرت بیگانه بوده و حتی گاهی این آموزهها با فرهنگ علوی در تضاد است.
حضرت علی (ع) در میان فرقه اهل حق از قداستی والا برخوردار است. میتوان منشأ این قداست را از نگاه این فرقه در چند امر جستجو کرد، که مهمترین این مبانی، عقیده حلول میباشد.
در فرقه اهل حق درباره حضرت علی (ع) باورهای متفاوتی وجود دارد؛ عدهای از آن حضرت، به عنوان اولین امام نام برده و عدهای با بیان دیدگاهی متناقض، شخصیت آن امام را از صورت حقیقی خود خارج کرده و دچار غلو شده و او را مظهر ذات خداوند میدانند.
رسول خدا (ص) فرمودند: «هیچکس به اندازه علی (ع) به کسب فضایل نائل نیامده است؛ فضائل آن حضرت به اندازهای است که هر کس به حقیقت آن برسد، او را به راه راست هدایت میکند و از گمراهی رهایی میبخشد.»
انسان بصیر کسى است که چشم و دل او به نور الهى روشن گشته و از حواس ظاهرى خود به بهترین وجه استفاده میکند. چنین انسانى (شخص بصیر) مانعى در برابر چشم و گوش و پیش روى خود ندارد. اهل اندیشه و تدبّر است و با اطمینان و دلایل روشن و یقینی سخن میگوید.
اهانت به اهلبیت (علیهم السلام) و مخصوصا به حضرت علی که در زمان معاصر از جانب برخی مسلماننماها صورت میگیرد، ریشه در تاریخ اهلسنت دارد. بسیاری ازعلمای اهلسنت در دورانی که ملقب به خیرالقرون بود، به این فعل شنیع دست میزدند و برای رسیدن به هدایای حاکمان، امیرالمؤمنین را منافق میخواندند و از آن حضرت اعلام بیزاری میکردند.
ضرورت وحدت امت اسلامی بر کسی پوشیده نیست. افزون بر قرآن کریم و سنّت پیامبر اکرم سخنان و راه و روش پیشوایان معصوم (علیهم السلام) ندای روح بخش و طراوت آفرین «وحدت» را طنین انداختند. این رفتارها، از روح بلند وحدت و یکپارچگی حکایت دارد. عملکرد امام علی (علیه السلام) سراسر اهتمام به مصالح اسلام و پایداری وحدت امت اسلامی بوده است.
فضایل و مناقب امیرالؤمنین به حدی است که هیچکس را یارای انکار آن نیست. دوست و دشمن در رابطه با عظمت و بزرگی علی (ع) سر تعظیم فرود آوردهاند، تا جایی که احمد بن حنبل پیشوای مذهب حنبلی در رابطه با فضایل امیرالمومنین علی (ع) میگوید: برای هیچیک از اصحاب رسول الله به اندازه امیرالمومنین، علی (ع) فضیلت نقل نشده است.
عمر بن خطاب در نوع مهره چینیای که شورای شش نفره کرده است، کاملا مدیریت شده، وزنه حامیان خلافت عثمان را در کمّیت و کیفیت، سنگینتر از وزنه موافقان خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) قرار داده است به طوریکه در میان اعضاء، فقط خود حضرت و زبیر موافق خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) بودند و چهار نفر دیگر رأیشان به سود عثمان بوده است.
در آیات آخر سوره رعد، با تأكيد روى معجزه بودن قرآن، سوره را پايان مىدهد، و مىگويد: «كافران مىگويند تو پيامبر نيستى و هر روز بهانهاى مىتراشند، هر زمان تقاضاى معجزهاى دارند و آخر كار هم باز مىگويند تو پيامبر نيستى»! در پاسخ آنها بگو همين كافى است كه دو كس ميان من و شما گواه باشد، يكى الله و ديگرى كسانى كه علم كتاب و آگاهى از قرآن نزد آنها است...
هنگامى كه پيامبر اسلام (صلی الله عليه و آله) تصميم گرفت مهاجرت كند، براى اداى قرض خود و تحويل دادن امانتهایى كه نزد او بود، امیرالمومنین (عليه السلام) را به جاى خويش قرار داد و شب هنگام كه مىخواست به سوى غار ثور برود و مشركان اطراف خانه او را براى حمله به او، محاصره كرده بودند، دستور داد امیرالمومنین (عليه السلام) در بستر او بخوابد و پارچه سبز رنگى...
هنگامی که امیرالمومنین (علیه السلام) روانه جنگ با عمر بن عبدود شد، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «تمام ایمان در برابر تمام شرک قرار گرفت». قندوزی حنفی در ینابیع الموده آورده است: «ضربت علی (علیه السلام) در جنگ خندق، برترین اعمال امّت من تا روز قیامت است». قاضی عضد الدین ایجی در کتاب «المواقف» در مقایسه فضایل امیرالمومنین (علیه السلام)...
خداوند به عنوان خالق و پدید آورنده جهان خلقت و همهی انسانها، در طول تاریخ بشر انسانهایی را به صورت خاص برگزیده است و به عنوان مدال افتخار، دوستی خود با ایشان را بیان نموده است که در میان پیامبران گذشته میتوان به حضرت ابراهیم «خلیل الرحمن» اشاره کرد. افرادی که پس از گذراندن امتحانات سخت و طاقتفرسا، نیّت خالص و قصد قربت در عمل...
علل و انگیزههای نقل اندک روایات فضائل اهلبیت (علیهم السلام) در صحاح را میتوان به دو علت اصلی و فرعی، تقسیم کرد. علت و انگیزه اصلی، که همان سیاست قدرت حاکم است؛ و البته باید منع تدوین حدیث را نیز داخل آن دانست؛ چرا که یکی از مظاهر سیاست قدرت حاکم، همین منع از تحدیث و تدوین روایات است. و علت فرعی، چیزی است که میان خود محدثان...