در حالی‌که ایجاد حکومت واحد جهانی برای بشر به‌صورت یک آرزوی رؤیایی و طلایی درآمده است، احادیث اسلامی، تشکیل حکومت واحد جهانی اسلام را از ویژگی‌های قیام مهدی موعود (علیه السّلام) می‌داند و بیان می‌کند که در پرتو عدل او، جهان زیر پرچم یک حکومت، یک دولت و یک قانون و قارون‌ها و قارونک‌های زمان، از بزرگ و کوچک برچیده می‌شود.

درکتب معتبر اهل سنت حقایقی نهفته است که انسان‌های آزاد اندیش و پاک سرشت را بیدار می‌کند و ازدیده‌هایشان پرده ظلمت را پس می‌زند، راه مستقیم و راستین را به رویشان می‌گشاید، نور اهل بیت را جلوی رویشان می‌تاباند و به سوی مذهب اهل بیت رهنمودشان می‌سازد به شرطی که پنجره دل را بگشایند ودر برابر نور اهل بیت قرار بدهند.

انتظار را می‌توان به عنوان یک امر فطری و درونی نیز معنا کرد به این عنوان که تمامی افراد به نسبت اعمال و رفتار خود و یادیگران منتظر حادث شدن اتفتاقات پس از آن هستند. انتظار برای آمدن مصلح و سامان بخشیدن به امور عامه نیز در همین راستا معنا پیدا می‌کند. از این رو خداوند نیز وعده آمدن منجی را به منتظران داده است.

یکی از خطراتی که سبب تهدید مقام امامت و بروز فتنه‎هایی در تاریخ شده است، نقش خواص بوده است. وجود بزرگان یا منتسبین به خاندان امامت که چشم طمع به این جایگاه داشته‎اند، از جمله عللی است که بسیاری از شیعیان حتی در زمان ائمه معصومین (علیه السلام) دچار شک و تردید در شناخت امام بعدی گردیده‎اند. توجه به این امر در دوران غیبت بسیار ضروری است.

عشق بدون اظهار ارادت، اعتقاد بدون انتظار و انتظار بدون عمل، عاشقی حساب نمی‌شود. کسی‌که می‌گوید من معتقدم و منتظرم آیا در عمل نشانی از خود به‌جا گذاشته؟ خودی نشان داده؟ مرام نامه‌اش چه رنگی است؟ سیاه، خاکستری، یا سفید و پاک؟ کسی‌که منتظر مهمان عزیزی می‌باشد، باید خانه انتظار را از آلودگی‌ها تمییز کند، و خود را به مهمانش نزدیک کند.

عدالت یکی از صفات حسنه‌ای است که انسان به آن نیاز دارد. با وجود مفاسد اجتماعی و اقتصادی آخر الزمان، نیاز بشر به این مسئله بیش از پیش احساس می‌شود. یکی از اتفاقات شیرینی که در آخرین دولت اتفاق می‌افتد تحقق این امر است. بدون شک تحقق عدالت فقط و فقط به دست کسی تحقق پیدا خواهد کرد که توان عدالت گستری داشته باشد.