صوفیان آنچه که به عنوان ولایت قمریه در عصر غیبت مطرح کرده اند و قادر به اقامه دلیل برای اثبات مدعای خود نمی باشند مخالفت صریح با فرمان حضرت حجه بن الحسن روحی فداه است زیرادر آخرین توقیع مبارک که برای ابو الحسن علی بن محمد سمری صادر گردیده پایان دوره نیابت خاصه را اعلام فرموده و نوبت نواب عامه ان حضرت فرا می رسد که وظیفه است در این موقع برای گرفتن مسائل اسلامی و حل مشکلات و اداره زندگی فردی و اجتماعی از رهبری حجتهای امام زمان(عج)استفاده کنند پس گفتار آنان در عصر غیبت سندیت داشته و مانند گفتار امام لازم الاجراست ( و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیکم)1در حوادث و مشکلات زمانه که برای شما پیش می آید به راویان احادیث ما رجوع کنیدهمانا ایشان حجت من بر شما هستندو من حجت خدا بر شما هستم.

مرحوم صاحب جواهر می فرماید:مراد امام علیه السلام از این کلام این است که فقها حجه من هستندبر شما در کلیه اموری که من در آنها حجت بر شما هستم البته به استناد آیات و روایات کیفیت اداره امور مسلمین و حفظ اسلام و بیان احکام و اجراء دستورات دین در عصر غیبت بایستی به دستور ولی فقیه اجراء شود.2

در این صورت هر نظریه و حرکت و روش و سبکی که در چنین دوره ای به کار گرفته شود بدون تردید مقابله با فرمان حضرت ولی عصر در معنا مقابله با قرآن و سنت می باشد طرح مسئله(ولایت قمریه)که از بافته های صوفیه می باشد همین حکم را دارد.

منابع

1- الغیبه شیخ طوسی ترجمه:231 و بحارالانوار ج 53 ص 181

2- جواهر ج 40 ص 18