پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ این روزها که هجمه‌های وسیعی از طرفداران ابتذال علیه کرامت و عفت بانوی ایرانی به راه افتاده، جریان مسیحیت تبشیری هم خود را غافل از این قافله ندانسته و با شعار نامفهوم «زن، زندگی، آزادی» همراهی می‌کند و بر همگان ثابت شد که مسیحیت تبشیری که ماهیتش سربازی برای نظام سلطه است و این وظیفه را به نحو احسن انجام می‌دهد، هنوز تغییری نکرده و همچنان جلوگیری از نشر این جنبش شوم، یکی از مهمترین اقدامات ملت‌هایی است که خواستار استقلال و عزت هستند.

دم از دفاع از حقوق زن زدن از طرف تبشیری‌ها، در حالی است که تاریخ مسیحیت در باب زن، به سیاهی زغال است و الهی‌دانان برجسته صدر مسیحیت، اظهارات تأسف باری در مورد زنان داشته‌اند.
سوفرنیوس استیبیوس هیرونیموس، ملقب به «جروم» یکی از بزرگ‌ترین الهی‌دانان مسیحی است. این متأله که در قرن چهارم و پنجم میلادی زندگی می‌کرده، با ترجمه کتاب مقدس از عبری به لاتین موسوم به «ولگات»، حق بزرگی بر گردن جهان مسیحیت دارد.
مسیحیان همواره از او به بزرگی یاد کرده و او را «قدیس جرم» می‌خوانند. به نقل از کتاب تاریخ تفکر مسیحی، جای خوشبختی است که او ازدواج نکرد وگرنه زندگی زناشویی‌اش سرانجام به تلخی می‌گراید. [1]

بداخلاقی جروم به زندگی شخصی خلاصه نمی‌شود. قدیس جروم، به بدنظری در مورد زنان هم شهره است. افراط این الهی‌دان در مورد زن، باعث ظلمی آشکار بر برخی زنان شده است. شفرد کیچین از اساتید مشهور و پژوهشگر دانشگاه کمبریج می‌نویسد:

"Jerome execrated a woman who married again after the death of her husband,calling her"a dog returning to its vomit and a washed sow returning to its wallowing-place [2]."

ترجمه: جروم، زنی را که مجدداً پس از مرگ شوهرش ازدواج کرد، اعدام کرد؛ در حالی‌که او را سگ می‌خواند، ناظر به این آیه انجیل که: «لکن معنی مَثَل حقیقی بر ایشان راست آمد که سگ به قی خود رجوع کرده است و خَنزیرِ شسته شده، به غلطیدن در گِل.» (نامه دوم پطرس، 2:2)

به نظر نمی‌رسد بتوان به آسانی اعدام زنی به بهانه ازدواج مجدد بعد از مرگ شوهرش را، توجیه کرد. طبق نظر جروم، او ازدواج دوم و بعد از مرگ شوهر را به‌مثابه «قی سگ» و یا «خوک گِلی» دانسته و فوت شوهر و تجرد را راحتی از شرّ موارد مذکور می‌داند. این اظهارات در حالی است که جروم خود را فراخوانده از طرف خدا برای وقف خویش در جهت خدمت به مسیحیت می‌دانست.[3]
خوب است تبشیری‌هایی که امروزه دم از حقوق زن می‌زنند، ابتدا به نظر بزرگان دین خود - که اگر امروزه مسیحیتی هم هست مدیون زحمت‌های آنان است- مراجعه کنند.

پی‌نوشت:
[1]. تونی لین، تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسراییان، انتشارات ایلام 2010، ص66.
[2]. Kitchin, Shepherd Braithwaite, A History of Divorce, P 21.
[3]. تاریخ تفکر مسیحی، ص65.