پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ عبدالمنعم حفنی از علمای اهل سنت معاصر مصر است. وی در کتابی که به نام «موسوعه ام المؤمنین عایشه» نگاشته، روایات نبوی به نقل عایشه و فتاوا و روایات تفسیری او را جمع‌آوری کرده است. وسعت روایات عایشه، او را شگفت‌زده کرده و نسبت به ایشان مطالبی گفته که از دایره علم خارج است. او در مقدمه کتاب آورده است که تعداد روایات عایشه بیش از روایات نبوی خلفا، ابوهریره، انس، دختران و دیگر همسران پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. او نتیجه گرفته است که عایشه از 300 معلم بیشتر کار کرده است و به حق، برترین زنان عالم است.[1]
او چنان مبهوت میزان روایاتی که از عایشه نقل شده است گردیده که در برخورد با روایات فضایل حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) توسط عایشه که در صحیح بخاری و مسلم نقل شده، [حضرت زهرا سرور زنان مؤمن یا زنان این امت است و نیز حدیث معتبری که ایشان را سرور زنان اهل بهشت خوانده است] می‌گوید: «این احادیث مشکوک هستند؛ چون سروری با نسبت نیست، بلکه با عمل است؛ آنچه فاطمه برای اسلام انجام داده، اندک است! مطالبه او به میراث پیامبر، آغاز فتنه بزرگ و تقسیم مسلمین به شیعه و سنی بود، و تلاش فاطمه برای اسلام کجا وعایشه کجا؟!»[2] او با گستردگی روایاتی که از عایشه نقل شده است، تلاش حضرت فاطمه را بسیار کمتر از عایشه می‌داند و با این دلیل در دفاع از عایشه، روایات او در صحیحین و نیز روایات معتبر او را مشکوک می‌خواند.[3]
این شیوه برخورد با روایات که نشانه تعصب اوست و او را به ورطه ناصبی‌گری سوق داده است، روش علمی نیست. قاطبه اهل سنت، تمام روایات صحیحین را صحیح دانسته و فهم محدث از تاریخ را رد کننده این احادیث نمی‌دانند.
در مقابل سخن غیرعلمی حفنی، می‌توان نظر علمای اهل سنت در افضلیت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را مرور کرد:
ملاعلی قاری می‌گوید: مالک بن انس چه خوب گفته است، که در فضیلت، هیچ کسی را بر پاره تن رسول الله، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، ترجیح نمی‌دهم.[4]
ابن حجر عسقلانی می‌گوید: گفته شده که بر افضلیت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) اجماع صورت گرفته است و اختلاف پس از ایشان بین حضرت خدیجه و عایشه است.[5] وی می‌گوید: افضلیت حضرت زهرا بر تمام زنان دوران خود و بعد از خود، در حدیث نبوی آمده است که ایشان سرور زنان دو عالم است و در کمال، احدی از زنان امت اسلام با او شریک نیست.[6]
سیوطی نیز در نقل حدیث مشهور «چهار خانم برتر عالم»، حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را برتر آنان از حیث علم می‌داند.[7]
حتی عده‌ای از عالمان اهل سنت، از سهیلی، عالم سنی قرن ششم نقل می‌کنند که گفته است؛ حدیث «فاطمه پاره تن من است، کسی او را اذیت کند، مرا اذیت کرده ویا کسی او را بیازارد مرا آزرده است» دلیل بر برتری حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بر خلیفه اول و دوم دارد، و بر آن تصرح کرده است و استدلال می‌کند که اگر کسی به ایشان دشنام دهد، کافر است، چون پیامبر را غضب‌ناک کرده است.[8] طبق این حدیث، آلوسی بیان می‌دارد: به نظر من برترین زنان عالم، فاطمه (سلام‌الله‌علیها) است، سپس مادرش خدیجه، سپس عایشه. حتی اگر کسی بگوید: دیگر دختران پیغمبر (رقیه، زینب و ام‌کلثوم) برتر از عایشه هستند، من اشکالی در این سخن نمی‌بینم.[9]

پی‌نوشت:

[1]. موسوعه ام المؤمنین عایشه، عبدالمنعم حفنی، مقدمه مؤلف، ص4.
[2]. موسوعه ام المؤمنین عایشه، عبدالمنعم حفنی، ص226.
[3]. این نوع تعریف کردن، مانند ضرب المثل «دوستی خاله خرسه» است؛ برای اینکه فضیلت عایشه را از تمامی زنان عالم ثابت کند، روایات صحیح او را مشکوک خوانده و کلام او را دروغ می‌پندارد.
[4]. «نظر مالک بن انس در افضلیت حضرت زهرا بر دیگران»
[5]. «افضلیت حضرت زهرا»
[6]. «افضلیت حضرت زهرا بر تمام زنان، نتیجه حدیث «فاطمه بضعه منی»»
[7]. «برتری علمی حضرت زهرا بر بانوان برتر عالم»
[8]. «نقل استدلال سهیلی در برتری حضرت زهرا بر شیخین»
«نقل استدلال سهیلی در کفر دشنام دهنده به حضرت زهرا»
«توضیح حدیث صحیح «فاطمه پاره تن من است، ...» توسط فیروزآبادی»
[9]. «افضلیت حضرت زهرا بر همسران پیامبر»