شیخ الشهدای کردستان، شهید رمضان، ماموستا محمد شیخ الاسلام

  • 1400/01/30 - 14:58
گروهک تروریستی موسوم به «توحید و جهاد» که ابتدا در میان مردم با نام «گروه ابوبکر» شهرت یافت،بعد از ایجاد ناامنی حمایت نکردن مردم از این اقدام و تفکر سبب شد که اقدامات بعدی این گروه، مردم و ماموستا‎های اهل‎ سنت غرب کشور و به‎ ویژه استان کردستان را نشانه رود. گروه ابوبکر که حالا دیگر خود را با عنوان توحید و جهاد معرفی می‎‌کرد هدف‎ خود را ایجاد وحشت، ناامنی و اقدامات تروریستی علیه مردم مسلمان کُرد منطقه قرار داد.

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ ماموستا «محمد شیخ الاسلام» در انتخابات چهارم مجلس خبرگان در استان کردستان، اکثریت آراء را به دست آورد. به تصریح سایر روحانیان شافعی، وی «مجتهد مسلم عصر، در مذهب شافعی» بود؛ هم‌چنین به کتب فقهی شیعه نیز به خوبی مسلط بود. ایشان دیدگاه و عقایدی داشتند که به مذاق وهابیت خوش نیامد و به همین دلیل ایشان را حذف کردند.

دیدگاه ماموستا شیخ الاسلام
1- جواز سفر برای زیارت قبور: او اعتقاد راسخ به زیارت قبور داشت و همواره از مسافران قم درخواست می‌کرد از طرف وی نیز حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) را زیارت کنند.
2- محبت به اهل بیت: این شهید، ارادت فراوانی به اهل بیت (سلام‌الله‌علیهم) داشت و اشعار زیبایی در مدح امام حسین (علیه‌السلام) می‌خواند.
3- تبرک: وی به تبرک معتقد بود و به حاجیان سفارش می‌کرد از مکه برایش آب زمزم، و از مدینه خرما بیاورند؛ چون متبرک و شفا دهنده‌اند. ایشان حتی غذا خوردن در منزل حافظ و قاری قرآن را نیز تبرک می‌دانست.
4- عقل گرایی: ماموستا شیخ الاسلام، عنصری عقل‌گرا بود و همواره تأکید داشت، اعمال مسلمانان باید هم عقلی باشد و هم شرعی.
5- ماموستا عقیده داشت حتماً باید با شیعیان نماز جماعت برگزار کرد و هر یک از فریقین نیز در نماز به فقه خود عمل کند.
6- او هرگز از گسترش جریان‌های بدعت‌گذار، ترسی به دل راه نداد و ادعا داشت، می‌توان به کمک قرآن با این افراد مناظره کرد.

سرانجام ماموستا محمد شیخ الاسلام به دست گروهک تکفیری تروریستی «توحید و جهاد» که از مدت‌ها قبل شهید شیخ الاسلام را تکفیر و محکوم به اعدام کرده بود، در 26 شهریور 1388، مصادف با 28 رمضان 1430ق، از ناحیه سر هدف شلیک گلوله قرار گرفت و به شهادت رسید.[1]
برای آشنایی با عقاید و اهداف این گروه تروریستی، بد نیست اشاره‌ای کنیم به مصاحبه‌ای که با یکی ازاعضای گروه صورت گرفته است.

مصاحبه با یکی از اعضای گروه تروریستی توحید و جهاد
شما نمی‌‎پرسیدید که چرا باید فلان کس را ترور کنیم؟ بله! اتفاقا بعد از این‌که به من گفتند باید ماموستا «شیخ‎ الاسلام» را بزنی، من گفتم که «برهان عالی» مشرک بود و ترور شد، جرم «شیخ ‎الاسلام» چیست که باید ترور شود؟ در جواب گفتند که ایشان عضو خبرگان است و نظام ایران هم که نظام طاغوت است، پس یک چنین شخصی که در چنین جایگاهی برای نظام طاغوت خدمت می‎‌کند، حتماً باید حذف شود.

حالا وقتی به اقداماتی که کردی فکر می‌‎کنی، چه حسی داری؟
به ‎شدت گریه می‌‎کند و می‌گوید: الان که قرآن و حدیث را مطالعه می‎‌کنم، متوجه نمی‌‎شوم، فهم و عقیده ما چه بوده که این کار‎ها را مرتکب شد‎یم، واقعاً نمی‎‌دانم چه کسی از کار‎های ما راضی شده است. حتی یک آیه قرآن را هم نمی‌‎توانم برای توجیه کار‎هایی که کرده‎‌ام، پیدا کنم. ما کسانی را کشتیم که اهل نماز و روزه بودند. همین آقای «خلیل ابراهیم» فرهادی که طلافروشی داشت، یکی از افرادی بود که به اسلام ملتزم بود و به دین‌داری در شهرشان مشهور بودند.
ماموستا «برهان عالی»، امام جمعه سنندج بود و ماموستا شیخ‌الاسلام هم از بزرگان دینی شهر سنندج بود که مردم ایشان را قبول داشتند.

به ‎نظرت این کسانی را که در کنار تو یا به ‎عنوان مسئول تو در این گروه فعالیت می‌‎کردند، می‌‎شود به‎‌عنوان جوانان اهل سنت نام برد؟
این‎‌ها که خودشان ادعا می‌‎کنند ما اهل سنت واقعی هستیم. من هم تا در این گروه بودم، این تصور را داشتم، ولی حالا می‌‎فهمم که ما سلفی تکفیری بوده‎‌ایم. ما دقیقاً افکار خوارج را دنبال می‎‌کردیم، ما در واقع ادامه همان خوارج بودیم. اهل سنت این‎‌طور که ما عمل کردیم، نیستند. مثلا ما ادعا می‎‌کردیم که پیرو امام شافعی هستیم، اما در عمل فقط در یکی دو مورد جزئی، امام شافعی را قبول داشتیم. بعضی جا‎ها من خودم می‎‌دیدم که سلفی‌‎‎های تکفیری، امام شافعی را هم تکفیر می‎‌کردند. اصلاً هر چهار شاخه اهل سنت را تکفیر می‎‌کردند و ادعا می‌‎کردند که این چهار نفر، هیچ‎‌کدام حدیث نمی‌‎دانستند، عقاید غلط داشتند و اصلاً کافر بوده‌‎اند.
اهل سنت واقعی به کسی می‎‌گویند که یا پیرو امام شافعی باشد یا از ابوحنیفه پیروی کند یا امام احمد را قبول داشته باشد، یا امام مالک، یا حنبلی باشد یا مالکی؛ غیر از‎ این چهار حالت، دیگر اهل سنت نیست، سلفیت تکفیری، ائمه این چهار مذهب را تکفیر می‌‎کند، پس نمی‌‎شود به آن‌‎ها گفت که اهل سنت هستند. همان‎‌طور که گفتم ما در واقع، همان خوارج بودیم که حالا در این دوران اسم‌‌‎مان عوض شده است.[2]

پی‌نوشت:

[1]. فرجی، محمدفایق، شیخ الشهدای کردستان؛ زندگی و سیره شهید حاج ماموستا ملا محمد شیخ الاسلام، تهران، نشر شاهد، چاپ اول‏، 1392ش.ص152-245.
پایگاه اطلاع رسانی دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، شناسه خبر: 4150، مورخ 9 آبان 1399.
[2]. خبرگزاری تسنیم، «دنباله‌‎رو خوارج بودیم/نحوه به شهادت رساندن ماموستا برهان‎ عالی»

تنظیم و تدوین

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.