اهانتی دیگر از احمد بصری به امام علی (علیه‌السلام)

  • 1398/03/17 - 08:24
احمد بن اسماعیل که از مدعیان دروغین عصر حاضر است، اهانت‌های زیادی به اهل‌بیت و جایگاه‌شان کرده است. این مطلب موقعی تعجب‌برانگیز است که اتباع و پیروان این شخص که ادعای محبت نسبت به اهل‌بیت دارند؛ با ارائه این مطالب به آن‌ها یا بدون توجه نسبت به این قضیه رد می‌شوند یا توجیهات بی ارزش نسبت به آن ارائه می‌دهند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمد بن اسماعیل که از مدعیان دروغین عصر حاضر است، اهانت‌های زیادی به اهل‌بیت و جایگاه‌شان کرده است. این مطلب موقعی تعجب‌برانگیز است که اتباع و پیروان این شخص که ادعای محبت نسبت به اهل‌بیت دارند؛ با ارائه این مطالب به آن‌ها یا بدون توجه نسبت به این قضیه رد می‌شوند یا توجیهات بی ارزش نسبت به آن ارائه می‌دهند. يکی از ادعاهای احمد بصری تفسير آيات قرآن است؛ از آياتی که احمد بصری در ذيل آن اظهار نظر کرده است آیه؛ «وَلَقَدْ صَرَّفْنا فى هذَالْقُرْآنِ للِنّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَل وَكانَ الاِنْسانُ اَكْثَرُ شَىْء جَدَلا.[کهف/54] و در اين قرآن، از هرگونه مثلى براى مردم، بيان كرده‌ايم؛ ولى انسان بيش از هرچيز، به مجادله مى پردازد.» احمد بصری در ذيل اين آيه اهانت بسيار سخيفی را به اميرالمومنين(علیه‌السلام) کرده و وی مدعی است اين آيه در شأن حضرت علی نازل شده است، چنان‌چه وی در کتاب متشابهات چنين می‌گويد: «سوال 126: معنی اين سخن خداوند متعال چيست؟ کان الانسان اکثر شیء جدلا(کهف54) و جدل در اين آيه يعنی کلام حق و حجت آوردن با آن بر اهل باطل و انسان در اين آيه يعنی علی بن ابی طالب و انسان هرگاه گمراه شود به باطل مجادله می‌نمايد و مجادله بين اهل باطل اگر بر عقل سالم عرضه شود که امور را به دور از هوای نفس و تعصب بررسی مي‌کند نادانی و ضعف است.[1] احمد بصری در حالی مدعی شده است که شان نزول اين آيه در مورد اميرالمومنين (علیه‌السلام) است که؛

اولا: وقتی به این آیه و آیات قبل و بعد رجوع می‌کنيم متوجه می‌شويم خداوند در اين آيات صفات انسان‌های گمراه و کافر را بيان می‌کند.
ثانیا: احمد بصری در حالی چنين توهينی را به اميرالمومنين (علیه‌السلام) نسبت داده است که اين سخنش ريشه در روايات و عقائد اهل‌سنت دارد نه کلام ائمه (علیهم‌السلام).
اهل سنت روايتی را در صحيح بخاری نقل کرده‌اند که پيامبر درب منزل حضرت علی (علیه‌السلام) آمد تا ايشان را برای نماز شب بيدار کنند و حضرت علی (علیه‌السلام) به حالت اعتراض به پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود که اگر خداوند بخواهد ما را برای نماز بيدار می‌کند و پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حالت ناراحت رفت و اين آيه را تلاوت کرد.[2] پس احمد بصري عقيده اهل سنت را اخذ کرده و به واسطه اين روايت جعلی به اميرالمومنين (علیه‌السلام) جسارت کرده است.

ثالثا: خيانت بعدی که احمد بصری و پيروان وی انجام داده‌اند اين است که در پاورقی کتاب اين‌گونه القاء کرده‌اند که اين روايت را  علمای شيعه در کتب روايی شيعه از لسان مبارک پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند و آدرس مناقب ابن شهر آشوب را بيان کرده‌اند، اما هنگامی که به کتاب ابن شهر آشوب رجوع میکنيم متوجه می‌شويم که ايشان تصريح می‌کند که اين روايت را اهل سنت نقل کرده‌اند و احمد بصری اين سخن ايشان را قيچی کرده است.

پی‌نوشت:

[1]. متشابهات احمد بصری، انتشارات انصار، بی‌تا، بی‌جا، ج4 ، ص11.
[2]. ترجمه صحيح البخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، انتشارات شیخ الاسلام احمد جام، ج1، ص 379.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.