اگر به برخی از آیات در قرآن و روایات وارده از پیامبر در کتب تفاسیر و روایی فریقین نگاهی دقیق داشته باشیم، از محتوای آنان به خوبی به‌دست می‌آید که منظور از اهل بیت پیامبر اکرم اهل بیت خاصی هستند که به عنوان ثقل اصغر معرفی شده: یعنی کسانی‌که لیاقت و شایستگی هدایت جامعه اسلامی را بعد پیامبر بر عهده دارند و در عین حال از هرگونه لغزش و گناه و انحراف دورند، لذا افراد غیر معصوم، از اهل بیت خارجند، و از طرف دیگر خداوند هم با صریح‌ترین آیات مانند: [سوره احزاب آیه33] «... اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا» و هم‌چنین [سوره شوری آیه23] «...إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى» و احادیث متواتری از پیامبر مثل حدیث ثقلین [1] و ... اهل بیت خاص را معرفی کرده است.
در نتیجه کسانی‌که اهل بیت پیامبر را افرادی از بنی‌هاشم و یا همسران پیامبر ازجمله عایشه و... می‌دانند، با سیاق این‌گونه آیات و روایات متواتر در کتب فریقین، هیچ تناسب و تشابهی ندارند و جالب‌تر این‌که مغرضین و مخالفین اهل بیت خاص پیامبر، مانند ابن تیمیه به این حقیقت اعتراف کرده و می‌گوید: «حسن و حسین از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین اعضای خاندان پیامبرند، همان‌گونه که در روایت صحیح السند آمده که پیامبر عبای خود را روی اینان یعنی علی، فاطمه، حسن، حسین کشید و بعد فرمود خدایا این‌ها اهل بیت من هستند و پلیدی را از آنان دور بدار و پاک و پاکیزه نگه‌دار...»[2]
و در نهایت سخن حق را از یکی از صحابه باید شنید که هم پیامبر اکرم و هم جوّ عمومی آن زمان را درک کرده و اهل بیت خاص را آن‌طور که همگان می‌دانستند، فهمید تا جای هیچ شک و شبهه‌ای برای کسی باقی نماند، که اشکال بی‌دلیل وارد کند؛ در صحیح مسلم روایتی از زید بن ارقم وارد شده که از او درباره‌ی اهل بیت پیامبر سؤال کردند، که آیا همسران پیامبر از اهل بیت او محسوب می‌شوند؟ «گفت: نه! زیرا زن مدت زمانی نزد مرد می‌ماند، سپس شوهرش او را طلاق داده و ناچار می‌شود نزد پدر و خویشاوندانش بازگردد (در صورت طلاق از آن خانواده نیست)، اما اهل بیت رسول خدا افرادی هستند که پس از او صدقه بر آنان حرام شده است.»[3]
درنتیجه تو خود از این مجمل کلام مفصل خوان.

پی‌نوشت:

[1]. مستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج3 ص109.
[2]. «و الحسن و الحسین من أعظم اهل بیته اختصاصاً به کما ثبت فی الصحیح انّه دار کساء علی علیّ و فاطمه و حسن و حسین ثمّ قال اللهم هولاء اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیراً.» منهاج السنه النبویه، ابن تیمیه، موسسه قرطبه، قاهره، مصر، ج4 ص561. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. «عن زید بن ارقم... فقلنا من اهل بیته نساوه؟ قال لا، وایم الله انّ المرأه تکون مع الرجل العصر من الدهر ثمّ یطلّقها فترجع الی ابیها و قومها اهل بیته اصله و عصبته الذین حرموا الصدقه بعده.» صحیح مسلم، مسلم نیشابوری، دار الکتب العلمیه، بیروت، لبنان، کتاب فضائل، باب فضائل علی بن ابیطالب، ج4 ص1874 حدیث2408. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.