متن مقاله
واقعه غدیر خم و آن‌چه در آن اتفاق افتاده است، (مثل حدیث غدیر)، یکی از حوادث مهم و سرنوشت‌ساز تاریخ اسلام است که از سوی عالمان اهل‌سنت مورد تأیید قرار گرفته است. آن‌چه موجب جاودانگی این واقعه گشته است، نزول وحی در قالب آیات قرآن است.
به عنوان مثال آیه «يَأَيهَُّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهَْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِين.[مائده/67] اى پيامبر! آن‌چه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، كاملًا (به مردم) برسان! و اگر نكنى، رسالت او را انجام نداده‌‏اى! خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم، نگاه مى‏‌دارد و خداوند، جمعيّت كافران (لجوج) را هدايت نمی‌‏كند» پیرامون رویداد غدیر نازل شده است.
حدیث غدیر را باید به عنوان یکی از محوری‌ترین مسائل گفتگو و مناظره در میان جهان اسلام دانست که از سوی امیر مومنان (علیه‌السلام) بر خلافتش مورد احتجاج قرار گرفته است. این حدیث نه تنها از سوی شیعیان مورد توجه بوده، بلکه اهل‌سنت نیز بر نقل آن اهتمام داشته و بر صحت آن مهر تأیید زده‌‌اند. به عنوان مثال در این‌جا به گفتار دو تن از علمای اهل‌سنت اکتفا می‌شود. ترمذی در سنن خود پس از نقل روایت غدیر، آن را حسن دانسته است و نیز در ابتدای روایت اذعان به صحت آن شده است.[1] از سوی دیگر طحاوی نیز اشاره به داستان غدیر خم، حدیث غدیر را صحیح دانسته است.[2]
با این همه جای بسی تعجب است که عده‌‌ای در موسم حج با چاپ و انتشار جزوه‌‌هایی، در صدد انکار واقعه و روایت غدیر خم هستند.

پی‌نوشت:

[1]. ترمذی، محمد بن عیسی، سنن الترمذی، تعلیق: محمد ناصر الدین البانی، ریاض، مکتبه المعارف، بی‌تا، ص 842. برای دیدن سند کلیک کنید.
ابن تیمیه اصطلاح حسن غریب را از دید ترمذی معنا می‌کند: از این طریق غریب است، اما متن با شواهد دیگر حسن می‌گردد. برای دیدن سند کلیک کنید.
[2]. طحاوی، ابی‌جعفر، شرح مشکل الآثار، تحقیق: شعیب الارنووط، موسسه الرساله، چاپ اول، 1415 ه. ج 5، ص 18 و 19. برای دیدن سند کلیک کنید.