حدیث غدیر
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی از اهل‌سنت می‌گویند اگر غدیر واقعیت داشت، چرا حضرت علی علیه‌السلام به آن احتجاج نکرد؟ باید گفت که امیرالمؤمنین در موارد بسیاری، به این حدیث استناد کردند؛ یکی از آن موارد، بیان فضایل خودشان قبل از خلافت بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ شاید برای شما سؤال باشد که اصلاً علمای اهل‌سنت، روایت غدیر را قبول دارند یا نه؟ بله! بسیاری از علمای اهل‌سنت، صحت و اصالت حدیث غدیر را تأیید کرده‌اند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی از اهل‌سنت می‌گویند اگر غدیر واقعیت داشت، چرا حضرت علی علیه‌السلام به آن احتجاج نکرد؟ باید گفت که امیرالمؤمنین در موارد بسیاری، به این حدیث استناد کردند؛ یکی از آن موارد، در مواجهه با اعضای شورای خلافت خلیفه دوم بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی از اهل‌سنت می‌گویند اگر غدیر واقعیت داشت، چرا حضرت علی علیه‌السلام به آن احتجاج نکرد؟ باید گفت که امیرالمؤمنین در موارد بسیاری، به این حدیث استناد کردند؛ یکی از آن موارد، در زمان خلافت عثمان بود.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ در کتابهای اهل‌سنت نوشته‌اند که در غدیرخم، مسلمانان زیادی شرکت داشته‌اند. بنابراین نمی‌توان پذیرفت که هدف پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، صرفاً ابراز محبت بوده؛ بلکه حضرت می‌خواستند موضوع مهم‌تری را به اطلاع امت برسانند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی از اهل‌سنت می‌گویند اگر غدیر واقعیت داشت، چرا حضرت علی علیه‌السلام به آن احتجاج نکرد؟ باید گفت که امیرالمؤمنین در موارد بسیاری، به این حدیث استناد کردند؛ یکی از آن موارد، در جنگ جمل و در گفتگو با طلحه بود.
واقعه غدیرخم در کتب فریقین به صورت مختصر یا مفصل، به صورت متواتر در احادیث صحیح و حسن بیان شده است؛ جمع کثیری از علمای اهل سنت، اعتراف به تواتر این حدیث کرده یا از عالم دیگری تواتر این حدیث را نقل کرده‌اند.
حاکم نیشابوری از علمای اهل سنت، پس از نقل چند حدیث درباره غدیرخم، آنها را طبق مبنای نویسندگان کتابهای صحیح اهل سنت، صحیح می‌داند و می‌گوید با اینکه این احادیث صحیح است، آنان در کتب صحیح خود نیاورده‌اند.
ابن كثیر از علمای اهل سنت پس از نقل حدیثی در مورد غدیرخم می‌گوید: «استادم ذهبی در مورد این حدیث می‌گوید: قسمت اول حدیث (من کنت مولاه فعلی مولاه) متواتر است و من یقین به صدور آن از طرف رسول خدا (صلى‌الله‌علیه‌وآله) پیدا کردم؛ قسمت دوم حدیث (اللهم وال من والاه و عاد من عاداه) سندش قوی است
در دایرة المعارف قرن بیستم آمده است که در سال ده هجری پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حج به جا آورد.
مقبلی درباره حدیث غدیر می‌نویسد: «اگر در حدیثی مانند این حدیث شک وجود داشته باشد، هیچ امر یقینی در عالم وجود ندارد.»
پی‌نوشت:
مقبلی، صالح بن مهدی بن علی ربیعی، الأبحاث المسدّدة فی الفنون المتعدّدة، مکتبة الجیل، ص336.
«فإن کان مثل هذا معلوماً و الا فما فی الدنیا معلوم.»
ابن حجر هیتمی از علمای اهل سنت با اینکه علیه مذهب شیعه و استدلال شیعه به حدیث غدیر ایراد گرفته است، ولی خود به کثرت سندهای حدیث در کتابش اعتراف کرده و می‌نویسد:
ابن عبدالبر پس از نقل چند روایت در فضیلت امیرالمؤمنین، ازجمله حدیث غدیر اینگونه نظر خود را بیان می‌کند که همه این احادیث، احادیث ثابت شده و صحیح است.
حلبی از علمای اهل سنت، در مورد تعداد شرکت کنندگان در خطبه غدیر خم می‌گوید: «تعداد جمعیت آنان را غیر از خداوند نمی‌داند؛ گفته شده 40 هزار، 70 هزار، 90 هزار، 114 هزار، 120 هزار و گفته شده بیش از این تعداد بوده‌اند.»