مطلب اجمالی– "نورعلی الهی"، بنیان‌گذار جریان "مکتب" در فرقه اهل حق، همواره  مدعی پیروی از دین مبین اسلام و مذهب تشیع اثنا عشری است. [برهان الحق، ص 10، 6، 297، 298] اما در برخی از موارد مطالبی اظهار کرده است که حاوی اندیشه‌های باطل و نادرستی است که برخلاف باورهای اسلامی و شیعی است. نورعلی الهی، معتقد است؛ در برزخ نیز مانند دنیا امکان پیشرفت و سیر به‌سوی کمال برای انسان، وجود دارد و این، موهبتی است نسبت به انسان، البته امتحان در آنجا بسی سنگین‌تر است و در عوض، سیر نیز بیشتر است و اگر کسی نتواند در آنجا سیر کند، دوباره به دنیا بازگردانده می‌شود. [آثار الحق، ج 1، ص 381، 911] اما آنچه در دین مقدس اسلام بیان‌شده است، این است که در برزخ، تکلیف و گردآوری توشه معنی ندارد، چراکه هرکسی در مدت‌زمانی که در این دنیا به او مهلت داده‌ شده است، فرصت گردآوری توشه برای برزخ و قیامت را دارد و بعد از پایان عمر، تکامل یافتن و گردآوری توشه ممکن نیست، مگر با جا نهادن باقیات‌الصالحات که طبق احادیث، بهره آن تا مادامی‌که آن چیز باقی است، حتی در عالم برزخ نیز باعث رشد انسان می‌شود.[مقاله نقد و بررسی عقاید اهل حق، ص 147] بنابراین پیروان فرقه اهل حق و مریدان نورعلی الهی بدانند که: اولاً: مبنای سخنان نورعلی الهی مبتنی بر اصل "دُونادون" است، که طبق ادله عقلی و نقلی متواتر، اندیشه‌ای باطل شمرده می‌شود. ثانیاً: مطالب مذکور، بطلان ادعای تبعیت نورعلی الهی، از دین مبین اسلام و مذهب شیعه اثنا عشری را ثابت می‌کند.

پی‌نوشت:  
الهی، نورعلی، برهان الحق، چاپ هشتم، تهران، جیحون، 1373، ص 6، 10، 297، 298
الهی، نورعلی، آثار الحق، ج 1، چاپ چهارم، تهران، جیحون، 1373، ص 273، گفتار 911
بختیاری، ابراهیم، مقاله نقد و بررسی عقاید اهل حق، فصلنامه تخصصی فرق وادیان، شماره پنجم، ص 147