از خصوصیات سردمدار وهابیت ابن‌تیمیه حرّانی مخالفت با احادیث فضایل اهل‌بیبت (علیهم‌السّلام) است. او هر حدیثی که در فضیلت اهل‌بیت (علیهم السّلام) باشد را به مخالفت با آن حدیث می‌پردازد. که در این مقاله از باب نمونه به دو مورد از آن‌ها اشاره می‌کنیم.

- موضع‌گیری در برابر حدیث «علی مع الحقّ و الحقّ مع علی»؛
این سخن روافض (شیعیان) که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده: «علی با حق و حق با علی است و این دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند و در کنار حوض بر من وارد می‌شوند» از بزرگ‌ترین دروغ‌ها و نادانی آن‌هاست. زیرا این حدیث را نه با سند صحیح و نه با سند ضعیف هیچ‌کس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل نکرده، حال چگونه شیعیان ادعا می‌کنند که همگی این روایت را نقل کرده‌اند. دلیل دیگر بر بطلان ادعای شیعیان این‌که حق بر مدار هیچ‌کس جز پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نمی‌چرخد، چرا که اگر حق بر مدار علی (علیه‌السّلام) بچرخد، لازمه آن عصمت است و این از نادانی شیعیان است، که چنین ادعایی می‌کنند. عاقلان می‌دانند که علی (علیه‌السّلام) سزاوارتر از ابوبکر، عمر، عثمان و دیگران در عصمت نیست و چون در میان نامبردگان کسی معصوم نیست؛ پس دروغ بودن ادعای شیعیان فهمیده می‌شود.»[1] خوانندگان گرامی به قوت استدلال و استحکام بیان ابن تیمیه که در متن بالا آمد، توجه نموده‌اند که وی چگونه و بدون ارائه هرگونه دلیل و مدرک، به راحتی روایات وارده در کتاب‌های خودشان را انکار کرده و او که اتّهام بی‌دلیل و مدرک حرف زدن به شیعیان وارد می‌سازد خود بیش از هر کس دیگر مستحق چنین نسبتی است. او اعتقاد خود را به عنوان دلیل مطرح می‌کند و از پذیرش حرف حق سرباز می‌زند.

- موضع‌گیری در برابر ادلّه خلافت امیرمؤمنان (علیه‌السّلام)؛
از جمله استدلال‌های سست و ضعیف ابن تیمیه در استدلال برای خلافت ابوبکر را چنین می‌خوانیم: «به آن اندازه که برای ابوبکر نص و اجماع ثابت شده در صحیحین (کتاب بخاری و مسلم) آمده، برای علی (علیه‌السّلام) نیامده، پس ثابت می‌گردد که ابوبکر خلیفه و جانشین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد.»[2]
در حالی‌که پیشوای او امام احمد بن حنبل گفته است: به اندازه‌ای كه با سند‌های صحیح برای امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) فضیلت نقل شده، برای هیچ‌یك از صحابه نقل نشده است.[3] هم‌چنین آن‌ها که برای خلافت معتقدند، نصی وجود نداشته؛ چگونه ابن تیمیه بدون دلیل چنین ادعایی می‌کند و مخالف خود را بی‌دلیل رد می‌کند؟!

پی‌نوشت:

[1]. منهاج السنة النبویة، ابن‌تیمیه، مؤسسه قرطبه، مصر، ج 4، ص 238. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. منهاج السنة النبویة، ابن‌تیمیه، مؤسسه قرطبه، مصر، ج 4، ص 388. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. «قال الإمام أحمد بن حنبل: ما لأحد من الصحابة من الفضائل بالأسانید الصحاح مثل ما لعلی (رضی الله عنه).» ابن الجوزی الحنبلی،‌ مناقب أحمد: ص220، دار هجر للطباعة والنشر.
«لم یرو من فضائل أحد من الصحابة بالأسانید الحسان ما روی فی فضائل علی بن أبی طالب.» ابن عبد البر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب: ج3 ص 1115.