جریان فدک و این که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فدک را به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بخشید از مسلمات روایی و تاریخی است. ابویعلی موصلی از ابوسعید خدری نقل می‌کند: «قَرَأْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الطَّحَّانِ فَقَالَ: هُوَ مَا قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَةُ: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ. دَعَى النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم فَاطِمَةَ وَأَعْطَاهَا فَدَك» ابو‌سعيد خدري (صحابي معروف پيامبر) گفت: هنگامي كه اين آيه: «سهم ذوى القربى را به آنان بده»، نازل شد، رسول خدا فاطمه را خواست و فدك را به ايشان عطا كرد.»[1]
برخی از علمای اهل سنت در سند این حدیث تشکیک کرده‌اند. هیثمی از علمای رجال اهل سنت گفته است در سند این روایت «عطیه» است و او ضعیف است. [2] این سخن هیثمی در حالی است که اکثر علمای اهل سنت عطیه را توثیق کرده‌اند و حتی جناب هیثمی نیز در جایی دیگر حکم به توثیق عطیه کرده است. وی می‌گوید: «رواه أحمد وفيه عطية بن سعيد وفيه كلام وقد وثق.» اين روايت را احمد نقل كرده و در سند آن عطيه قرار دارد كه درباره او سخن گفته شده ولی به تحقيق توثيق شده است.»
چنانچه مشاهده می‌کنید جناب هیثمی در یک جا «عطیه» را توثیق کرده و در جای دیگر تضعیف کرده است. علت چیست، خدا می‌داند. ولی به نظر می‌رسد تعصب بی‌جا برخی از علمای اهل سنت باعث چنین رفتارهایی شده است.

پی‌نوشت:

[1]. أبو يعلى الموصلي التميمي، أحمد بن علي بن المثنى (متوفاي307 هـ)، مسند أبي يعلى، ج 2، ص 334 و ج 2، ص 534، تحقيق: حسين سليم أسد، ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة: الأولى، 1404 هـ – 1984م.
[2]. الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7 ، ص 49، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. همان، ج3، ص120