ابن حزم اندلسی متوفای 456 هجری اولین کسی است که بر خلاف اجماع حدیث غدیر را ردّ کرد، بعد او ابن تیمیه و دیگران از او پیروی کردند و بر این روایت مشهور خدشه وارد کرده‌اند. حال چه عاملی آنان را نسبت به این حدیث متواتر و سخن خداوند در قرآن که می‌فرماید: «وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ.[طه/61] و هر کس – برخدا- دروغ ببندد، ناامید می‌شود.» گستاخ کرده که این‌طور سخن می‌رانند، والله العالم.
مثلاً ابن تیمیه از ابن حزم پیروی کرده تا بتواند برای خدشه‌دار ساختن این حدیث مدرکی برای خود قرار داده باشد؛ لذا در کتابش می‌گوید: از بخاری و گروهی از حدیث‌شناسان نقل شده که آنان هم به این حدیث طعنه وارد کرده و آن را ضعیف شمرده‌اند.[منهاج السنه، ج4 ص13] در حالی‌که ماجرای غدیر و بازگشت پیامبر خدا از حجة الوداع را خود بیان می‌کند و می‌نویسد که مردم بر این قضیه اجماع و اتفاق نظر دارند. حال از ابن تیمیه و امثال او باید پرسید که کدام سخن شما را باید پذیرفت؟ آیا جزء مخالفین حدیث غدیر هستید یا موافقین آن؟ و از طرف دیگر در شرح حال ابن حزم اندلسی گفته‌اند که او کسی است که فقهای هم عصرش بر گمراهی او اجماع نظر دارند و از او بدگویی می‌کنند و مردم را از نزدیک شدن به او برحذر می‌دارند و آثار و تالیفاتش را به‌خاطر گمراهیش سوزاندند.[لسان المیزان،ج4ص229] آلوسی در تفسیرش او را گمراه و گمراه کننده می‌خواند.[روح المعانی،ج21ص76]

پی‌نوشت:

منهاج السنه، ابن تیمیه، جامعه الامام محمد بن سعود الاسلامیه، ریاض، عربستان، ج4 ص13.
لسان المیزان، ابن حجر عسقلانی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، ج4 ص229 رقم 5737.
روح المعانی، آلوسی، دارالکتب العلمیه، بیروت، لبنان، ج21 ص76. «الضّال المضّل.»