پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از موضوعاتی که در مجامع علمی شیعه و سنی مطرح است، این‌که آیا ابن تیمیه ناصبی است، یا خیر؟ وهابیان ادعا می‌کنند که ابن تیمیه ناصبی نیست، زیرا نواصب، در نزد اهل سنت و حتی وهابیت، از اهل ضلالت شمرده می‌شوند، به همین جهت وهابیت بسیار تلاش می‌کنند، که ثابت کنند وی ناصبی نیست. برای اثبات یا عدم اثبات ناصبی بودن ابن تیمیه، ابتدا معنای ناصبی را مورد بررسی قرار داده، آن‌گاه قضاوت را به شما واگذار می‌کنیم.
طُریحی در مجمع البحرین می‌نویسد: «الناصب هو الذی یتظاهر بعداوه اهل البیت او لموالیهم لاجل متابعتهم لهم.[1] ناصبی کسی است که دشمنی با اهل بیت را اظهار کند، یا کسی است که دشمنی با شیعیان را به‌خاطر پیروی از اهل بیت اظهار کند.» در این تعریف، کسانی‌که با شیعه دشمنی دارند، نیز جزء نواصب قرار داده شده‌اند. امام صادق (علیه السلام) نیز همین معنا را تأیید می‌کند. در حدیثی، امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: «لَيْسَ النَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لِأَنَّكَ لَا تَجِدُ أَحَداً يَقُولُ أَنَا أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ النَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَالَوْنَا وَ تَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِنَا.[2] ناصبی به کسی گفته نمی‌شود که به ما اهل بیت عداوت داشته باشد، زیرا کسی صراحتا نمی‌گوید که من با محمد و آل محمد دشمن هستم، ولکن ناصبی کسی است، که با شما شیعیان عداوت داشته باشد، در حالی‌که می‌داند شما از ما پیروی می‌کنید و از دشمنان ما دوری می‌جویید.»
با توجه به این تعریف از ناصبی، قطعاً ابن تیمیه ناصبی است، زیرا او چنان با شیعیان دشمنی دارد، که به‌خاطر دشمنی با شیعیان، حتی حاضر است به امیرالمومنین، علی (علیه السلام)  نیز توهین کند. تا جایی که حتی البانی سلفی، که از شیفتگان و مریدان سرسخت ابن تیمیه است، در رابطه با انکار برخی از احادیث صحیح فضیلت امیرالمومنین، علی (علیه السلام) توسط ابن تیمیه می‌گوید: من متعجبم و نمی‌دانم، چگونه ابن تیمیه، این احادیث صحیح را انکار و تکذیب کرده است. من وجهی برای تکذیب این احادیث نمی‌یابم، جز این‌که ابن تیمیه با رد این احادیث صحیح، خواسته است شیعیان را رد و انکار کند.[3]
یعنی حتی البانی سلفی نیز اقرار می‌کند، که دشمنی ابن تیمیه آن‌قدر نسبت به شیعیان زیاد است، که حتی باعث شده است، احادیث صحیح در فضیلت علی (علیه السلام) را نیز رد کند. اکنون قضاوت با شما! آیا ابن تیمیه ناصبی نیست!

پی‌نوشت:

[1]. الطریحی، مجمع البحرین، مکتب النشر الثقافه الاسلامیه، ج4، ص316.
[2]. صدوق، معانی الاخبار، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ص365.
حر عاملی، وسائل الشیعه، موسسه آل البیت، 1409ق، ج9، ص486.
[3]. «فمن العجیب حقا ان یتجرا شیخ الاسلام ابن تیمیه علی انکار هذا الحدیث و تکذیبه... فلا ادری بعد ذالک وجه تکذیبه للحدیث الا التسرع و المبالغه فی الرد علی الشیعه» البانی، سلسله احادیث الصحیحه وشی من فقهها و فوائدها،  مکتبه المعارف للنشر و التوزیع، الریاض، الطبعه الاولی، عددالاجزاء 6، ج5، ص264.

نویسنده: مجتبی محیطی