پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مولوی علی احمد سلامی مشهور به مولوی نذیر احمد، علاوه بر نمایندگی مردم استان سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری و عضویت در شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق حنفی دانشگاه مذاهب اسلامی و مدرس حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان نیز می‏‌باشد. مجموعه این موارد سبب شده است که از او به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین علما و نخبگان اهل سنت ایران نام ببرند. به گزارش ایسنا، به همین دلیل خبرنگار خبرگزاری اهل بیت(علیهم السلام) ابنا در حاشیه اجلاس مجلس خبرگان به محضر ایشان رسید تا به دلیل اشراف کاملی که مولوی سلامی٬ بر مبانی اعتقادی و فقهی مذهب تسنن دارد٬ گفتگویی با عنوان "حضرت علی(علیه السلام) از دیدگاه اهل سنت" و "کاوشی در جنایات تکفیری‌ها و سلفی‌ها" را انجام دهد.

ابنا: برای هر شیعه به ویژه جوانانی که کم اطلاع هستند بسیار جالب است که بدانند شما اهل تسنن چه نظری درباره امام اول ما دارید؟

- بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. محبت به اهل بیت جزء ایمان ماست و ما به این موضوع اعتقاد داریم. ما در نمازهای خود به پیامبر و به اهل بیت درود می‌فرستیم؛ درودی که در کتب صحاح ما ثبت شده و ما نماز را بدون این درود ناقص می‏‌دانیم. همچنین در خطبه‎های نماز جمعه اهل سنت، در جاهایی که خطبه به زبان عربی خوانده می‎شود این کلمات جزء عبارات خطبه‌های نماز جمعه است که: "الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنه و فاطمة سیدة نساء اهل الجنة". این خطبه در تمام جهان اسلام و در ایران حتی قبل از انقلاب اسلامی هر جمعه در مساجد خوانده می‎شد. درباره فاجعه‌ای که در کربلا رخ داد و شهادت حضرت امام حسین (رضی الله تعالی عنه) علمای واقعی اهل سنت این کار را محکوم می‏‌کنند و در حمایت و تمجید از اقدامات آن حضرت در حادثه کربلا نیز مطالب و مقالاتی را چاپ کرده‌اند.

ابنا: درباره شخص حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)؟

- عبادات ایشان بسیار برجسته بود؛ شجاعتش برجسته بود؛ تقوایش برجسته بود؛ شخصیتش برجسته بود. اینها همه در منابع صحیح ما وجود دارد. حضرت علی داماد پیامبر است و نسل حضرت پیامبر، از ایشان و فاطمه زهراء ادامه پیدا کرد. سادات همه از اولاد فاطمه زهراء و علی هستند. ما این را قبول داریم. درباره علم آن حضرت در منابع روایی ما وجود دارد که: «انا مدینة العلم و علی بابها.» همچنین فرمود: «اقضاهم علی ابن ابی طالب. یعنی در قضاوت ماهرترین و عالم‏ترین اصحاب، حضرت علی بود.» باب خیبر را حضرت علی فتح کرد و پیامبر فرمودند فردا پرچم را به دست کسی می‏‌دهم که او خیبر را فتح می‌کند. همه اصحاب منتظر بودند که فردا پرچم به آنها برسد اما صبح حضرت رسول فرمودند علی را بگویید بیاید. گفتند علی بیماری ناراحتی چشم دارد. پیامبر آب دهان مبارک خود را به چشمان حضرت مالیدند و چشمان خوب شدند و پرچم را در دست گرفت و قلعه خیبر را فتح کرد. این مظهر شجاعت حضرت علی است.

ابنا: ما معتقدیم که آیه 55 سوره مائده در شأن حضرت علی(علیه السلام) نازل شده است که انگشتر خود را در هنگام نماز به یک سائل بخشید. شما به این اعتقاد دارید؟

- چند نوع تفسیر در این مورد وجود دارد. یکی از مصداق‌هایش شاید آن حضرت باشد و شاید مصداق‌های دیگر داشته باشد. اگر واقعاً این آیه در مصداق حضرت علی باشد برای ما هیچ تفاوتی نکرده و موجب عصبانیت ما نمی‏‌شود؛ چراکه حضرت علی شایسته چنین چیزی هستند. همچنین در سوره هل اتی که خداوند می‎فرماید «و یطعمون الطعام علی حبّه مسکیناً و یتیماً و اسیراً» بعضی از روایات نقل می‌کنند که حضرت علی و حضرت زهرا و فرزندان آنها حسن و حسین روزه بودند و دم افطار یک روز یک فقیری آمد، یک روز یک یتیم آمد و یک روز اسیری آمد که آنها افطار خود را به این نیازمندان دادند. این روایات تفسیری هستند و بعضی‌ها اینطور تفسیر کردند و برخی مصادیق دیگری آوردند. اگر فرض کنیم برای حضرت علی باشد ما هیچ حساسیتی نداریم.

ابنا: اما می‌بینیم که برخی از کسانی که خود را اهل سنت می‌‏نامند از ذکر فضایل اهل بیت(علیهم السلام) خوشحال نمی‏‌شوند؛ بلکه آنها را منکر هستند و حتی نستجیر بالله اهانت می‌کنند. حکم شخص سُنی که به حضرت علی(علیه السلام) یا اهل بیت عصمت و طهارت هتاکی کند چیست؟

- من این را با ضرس قاطع به شما می‌گویم که هر فرد سنی که به اهل‎بیت توهین کند نه تنها از اهل سنت نیست بلکه مرتد و از دایره اسلام خارج است.

ابنا: در منابع متعدد اهل سنت مانند تفسیر روح المعانی، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، الحافی امام شافعی، ینابیع المودة امام حنفی و ده ها منبع دیگر نقل کرده‌اند که جناب عمر بارها گفت: "لولا علی لهلک عمر". نظر شما به عنوان یک دانشمند معاصر سنی درباره صحت این نقل چیست؟

- در بعضی قضایا حضرت عمر مسأله‌ای را فیصله دادند که اشتباه بود؛ لذا حضرت علی که کنار ایشان بودند به او توجه دادند که این مسأله اینطوری نباشد و آنطور باشد و حضرت عمر هم بلافاصله پذیرفتند و فرمودند: "لولا علی لهلک عمر"؛ یعنی اگر علی نبود من هلاک می‌شدم.

ابنا: این نشانه ارجحیت علمی حضرت علی(علیه السلام) بر جناب عمر نیست؟

- چرا، این را همه قبول دارند. غیرممکن است که اهل‎سنتی پذیرای این موضوع نباشد.

ابنا: ما روایتی داریم که پیامبر فرمودند: «علی مع الحق و الحق مع علی.» شما نیز این موضوع را قبول دارید؟

- بله؛ اهل سنت اعتقاد دارند در تمام مشاجراتی که میان حضرت علی و صحابه اتفاق افتاد حق با حضرت علی بود؛ مانند اختلاف میان حضرت علی و معاویه و اختلاف ایشان با حضرت عایشه.

ابنا: بنابراین شما اعتقاد ندارید که صحابه معصوم هستند؟

- ابتدا بگذارید تعریف صحیح صحابی را خدمت شما ارایه دهم. صحابی نزد مذهب ما کسی است که پیامبر(صلی الله علیه و آله) را در حال ایمان دیده و در حال این ایمان هم از دنیا رفته است. این صحابی معصوم نیست ولی محترم است. صحابه درجات مختلفی دارند ولی حرمتشان برای ما محفوظ است.

ابنا: آیا این سخنان را به این دلیل که بنده یک خبرنگار شیعه هستم بر زبان آوردید؟

- هرگز. در مورد حضرت علی به هیچ عنوان جز خوبی و فضیلت نمی‎توان تصور کرد. من هرچه بخواهم در مورد ایشان بگویم خوبی و خوبی است.

ابنا: شیعیان هم درباره فضایل اهل بیت(علیهم السلام)؛ اعتقادی غیر از همین‌ها که شما فرمودید ندارند. پس چرا الآن در کشورهای پاکستان، عراق، سوریه، بحرین و گاهی هم در ایران و افغانستان با پدیده "شیعه کشی" روبرو هستیم؟ حتی گفته می‌شود که برخی علمای اهل سنت فتوا داده‌اند که هر کس هفت شیعه را بکشد به بهشت می‏‌رود! آیا این مطلب مبنایی دارد؟

- آیا اسلام اعلام کرده است که با کشتن مسلمانان به بهشت راه پیدا می کنید؟ من معتقدم گروهی که این عقیده را به شکل مکتوب داشته باشد وجود ندارد. تندرو علیه شیعه هست؛ مثل سپاه صحابه پاکستان یا جبهة النصره شام. آنها ممکن است این کار را ثواب بدانند و ادعا کنند در اینکه مسلمانان را می‏‌کشند از سنت پیروی می‏‌کنند؛ اما این ادعا کذب است. در سنت اصلا چنین چیزی نیست. در روایات داریم که پیامبر مجاهدین را برای جهاد فرستادند و به آنها گفتند به هر روستایی که رفتید و صدای اذان را شنیدید اصلا به آن تعرض نکنید. یعنی چه یک نفر در آن روستا مسلمان بود و چه همه حق جهاد ندارید. همین که بدانید مسلمان هستند تعرض نکنید. اگر کسی چنین اعتقادی دارد که با کشتن مسلمان به بهشت می‌رود آن یک اعتقاد دینی محسوب نمی‎شود٬ بلکه خرافات است. این اصلا اساس و مبنای دینی، شرعی و اعتقادی ندارد؛ بلکه احساسات و خرافات است. فاعلان این موضوع٬ انسان‌های جاهل را ابزار قرار می‎دهند تا میان مسلمانان اختلاف ایجاد کنند.

ابنا: پس این که اگر هفت شیعه را بکشی به بهشت می روی خرافات است و افرادی که مدعی می‎شوند با چنین اقداماتی به سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله) عمل می‌کنند کذاب هستند؟

- بله؛ خرافات محض است. من حتی معتقدم کسی که چنین اعتقادی داشته باشد از دایره اسلام خارج می‎شود.

ابنا: پس به نظر شما مرتکبان این اعمال، همسو با دشمنان از جمله دشمن قسم خورده اسلام یعنی اسرائیل هستند؟

- بله کاملاً. هر حرکتی که مسلمانی انجام بدهد که نفعش به آمریکا و اسرائیل برسد این خدمت مستقیم به آن‌ها است. 

ابنا: کسانی که اکنون با عنوان وهابی می‏‌نامیم چگونه توجیه می‎شود؟

- این‌هایی که الآن ما آن‌ها را وهابی می‌دانیم خودشان خود را وهابی نمی‎گویند، بلکه معتقدند که "سلفی" هستند. سلفی ها چند گروه هستند که وهابیون، یک گروه جاهل، کم‌سواد و کم بینش از آنها هستند.

ابنا: نظر شخص شما در مورد حمله به سوریه چیست؟

- دیدگاه من این است که انجام دادن هر حرکتی از ناحیه هرکسی که به نفع آمریکا٬ اسرائیل و استکبار تمام شود محکوم است. ما حمله به هیچ جا را جایز نمی‎دانیم. بنده حملات انجام شده به سوریه٬ پاکستان و افغانستان را جایز نمی‎دانم. در همه این کشورها انسان‎های بی‏گناه کشته می‏‌شوند. اسلام با کفار جهاد می‏‌کند، نه با مسلمانان.

ابنا: شما فرمودید ما اهل سنت به امام حسین(علیه السلام) اعتقاد داریم. وقتی شخصی به یک نفر اعتقاد دارد طبیعتاً به خانواده و فرزندان او نیز احترام می‌گذارد. اما می‏‌بینیم این معارضین، به حرم حضرت زینب٬ سکینه و رقیه (سلام الله علیهن) که از گوشت و پوست و خون رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و امام حسین(علیهم السلام) هستند حمله‌ور می‎شوند. آیا این جسارت و توهین به شخص پیامبر(صلی الله علیه و آله) نیست؟

- بله همینطور است. تخریب مراقد نه تنها به این دلیل که محل دفن فرزندان رسول الله است جایز نیست٬ بلکه تخریب مقدسات و مراقد بزرگان دیگر نیز از لحاظ شرعی جایز نیست. آنهایی که چنین بناهایی را ساخته‎اند٬ اعتقاد به چنین چیزهایی دارند و باید معتقدات آنها حفظ شود.

ابنا: رهبر معظم انقلاب بارها تأکید کردند حضرت علی بن ابی‏طالب(علیه السلام) چون مورد قبول هر دو طایفه شیعه و سنی هستند می‎تواند محور وحدت قرار بگیرند. نظر حضرتعالی در این رابطه چیست؟

- سخن مقام معظم رهبری سخن بسیار به جایی است. اگر اینگونه شود بسیاری از اختلافات میان مسلمین از بین می‏‌رود. ما اهل سنت٬ هم حضرت علی و هم تمام اهل بیت را جزء مقدسات خود می‎دانیم. البته ما انتظار داریم همانطور که حضرت علی رضی الله تعالی عنه با خلفای ثلاثه تعامل داشتند٬ پیروان ایشان که هم ما اهل تسنن هستیم و هم شما برادران اهل تشیع٬ همان تعامل را با هم داشته باشند. اگر این تعامل صورت گیرد٬ اختلافات میان شیعه و سنی حتی اگر تماماً از بین نرود ولی تا حد بسیار زیادی کاسته می‌‎شود و فضا برای وحدت٬ هماهنگی و انسجام آماده می‎شود.

منبع ایسنا، کد خبر: 92080200685، پنجشنبه ۲ آبان ۱۳۹۲ (به نقل از خبرگزاری ابنا)