آقای m.tavab من ساده نیستم چون خود رو پیرو یارسان نمیدونم و ترسو هم نیستم و در تهران زندگی میکنم و فقط نیاز به یک راهنما دارم تا دینی برای خود انتخاب کنم اما کسی نتوانست کمکم کند خواستم از شما کمک بگیرم تا شبهاتم را بر طرف کنید در ضمن من سوالاتم را صادقانه عرض کردم و من نوجوان نیاز دارم که کسی باشد تا به سوالاتم پاسخ دهد و کسی به خاطر اندیشه و سوالات یک نو جوان او محاکمه و ترسو و به اصطلاح طفرقه افکن خطاب نمیکند زیرا من نیاز دارم تا دینی برای خود انخاب کنم ولی در اسلام با یارسان هم مواجه شدم و نیاز به توجیح دارم و هیچ قصد نیت دیگری نداشتم... درضمن آدرس ایمیلم راهم برای مدیر سایت فرستادم

شما هم مرا درک نمیکنید و فکر میکنید سیاسی بازی است ولی من قصد دارم اگر تو جیح شوم شهادتین بخوانم وبه اسلام روی بیاورم

سلام.یعنی شمایی که در مورد دین اهل این حرفای بی پایه و بی اساسو سر هم میکنید اهل ناحقید.تمام پیش بینیهایی که در اهل حق شده الان داره به وقوع میپیونده از جمله فرمایشات حضرت خان الماس.کتاب خان الماسو که دیگه میتونید بخونید.به علاوه دین اهل حق هیچ ظلمی در حق هیچ کس مرتکب نشده.اهل حق یه دینیه که هر کسی نمیتونه اونو درک کنه.به علاوه طبق قوانین حقوق بشر هرکس ازاده هر دینیو که میخواد داشته باشه.من از شما میپرسم شما کدم اهل حقو دیدی که دزدی کنه یا مزاحم نوامیس مردم بشه و...

دوست عزیز این که ما میگیم خداوند در غالبی بر روی زمین خود را نشان می‌دهد منظورمان این نیست که آن شخص استغفرالله خداس.. منظور مان اینست که به واسطه اخلاص آن شخص به مرحله ی میرسد که جسم فانی خود را کامل رها کرده و همه هستی را خدا میداند و واقعا هم چنین کسی مظهر حق میگردد ونفسش مسیحایی است.. مثال آن هم منصور حلاج زمانی که شروع به انالحق گفتن کرد و کاملا جسم فانی را رها کرد.. تمام بزرگان آن زمان هم منصور را حق میدانستن و حتی در بسیاری از نوشته های خود گفتن زمانی که جسد منصور آتش زده شد وخاکستر آن بر پشت بامی گذاشتن هنگامی که آن خاکستر توسط باد پخش شد خاکستر شروع به انالحق گفتن کرده..واین دلیل حقانیت بودنش هست.وقتی ما میگیم امیرالمؤمنین مظهر حق تعالی هست منظور این است.....یه سوال میپرسم.... نظر شما در مورد منصور حلاج چیه

سلام دوستان هر دینی ویژگی های خودش رو داره محمد شریعت را آورد اما تکمیل کننده آن ولایت علی است که اگر اینچنین نبود خداوند در غدیر خم به پیامبر وحی نمیکرد اگر علی را به جانشینی برنگزینی رسالتت را به اتمام نرساندی آقایkorany راست میگن چون منم یارسان زاده ام و در هر خانه یارسانی که شما پا بزارید یک جلد قرآن هست یارسانی ها افراد معتقدند تا به حال شما چه جرمی از آنها دیدید که اینگونه قضاوتشان می کنید؟؟؟؟؟

در ضمن آقای tavabشما هم جزو کسانی بودید که بامن به مناظره ننشستند تا گرفتار سوال پیچ های یک نوجوان نشوند ولی واقعا متاسفم چون تو این زمینه هیچ کس دست آدم رو نمیگیره

کاملترین وصافترین شیعیان ومسلمانان اهل حقان هستند اما بعضی بی دین ها ومرتدها به اینها افترا گفته ومغرضانه عقده دل نا پاکشان را خالی میکنند وبدون اطلاع و معلومات وعلم واقعی از خود هر یاوه سرایی که بخواهند میکنند درو د خدا و ملائکه وپاکان روزگا بر اهل حقان باد .

سلام کسی جمعیت یارسان های ایران رو طبق آمار میتونه دقیق بگه؟؟؟؟؟

با سلام به همه دوستان من خودم یک یارسانی هستم و به هیییییییییچ عنوان از مذهبم ناراضی نیستم به بقیه هم پیشنهاد میکنم به اون چه که تو سایتا درمورد مذهب ما میزارن اعتماد نکنین بهتره خودتون درموردش تحقیق کنین تا جواب سوالاتون رو پیدا کنین.

با سلام خدمت تمامی شیعیان بنده کارشناس ارشد حقوق ...و از سادات این را خدمت شما و آن کذب گویان عرض می کنم که در جنگ صفی و نهروان اجداد اهل حق بود که علی ع را تنها نگذاشتند پس پدران شما کجا مرده بودند !!!در حالی که پدران شما مسلمان هم نبودند .....!!!! و اولین حکومت شیعه در ایران به دست علویان و مشعشعیان بود که آنها هم اهل حق بودند ...پس خود را بزرگ نشمارید. ..و تهمت نزنید ......اهل حق تابع قرآن ...دوازده امام ...و اصول دین و فروع دین تشیع و فقه امامیه می باشند..... و شما ها شیعه نیستید که زیر دست عمربن ختاب به زور مسلمان شده آید .....

سلام عرض میکنم خدمت تمامی دوستان عزیز بنده ی حقیر شیعه دوازده امامی هستم وباتمام وجودتلاش کردم درزندگیم راه درست روبرم ودرانتهای مسیر عقایدم منتهی به دین اهل حق شددرتمامی ادیان هم تحقیق کردم وقران روهم تااخرخواندم وافتخارخواندن کلام هم قسمتم شد تمامی ادیان الهی راباوردارم ودوستشان دارم چون همگی به سوی حضرت حق میروندودین اهل حق ازهمه جلوتربودوبه خدانزدیکتربود این عقیده ی بنده حقیر که هرکس کوچکترین بی احترامی به هردینی بکنه ازدریای دانش الهی بیرونه یاعلی مدد

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ . جامعه محترم یارسان / اهل حق ؛ اگر مسلک اعتقادی کسانی ، با آیات قرآن کریم تطبیق نداشته باشد ، در ظلالت ، گمراهی و در الحاد خواهند بود و از نظر دین مقدس اسلام از زمره اسلام خارج می باشند یعنی مشرک ، کافر ، ملحد محسوب می شوند . ؟ معتقدین به این فرقه (یارسان / اهل حق ) کمی تفکر و تعقل در اعتقادات خود داشته باشند و اعتقادات خودشان را با آیات قران مقایسه و تطبیق دهند که آیا با دین مقدس اسلام اصیل مطابقت دارد و یا نه ؟؟؟ و اگراعتقادات دینی / مسلکی / فرقه ای و یا هر آنچه که خود نام می نهید ( یارسان / اهل حق و ... ) وبا آیات زیر تطبیق دهید و اگر با آیات قران کریم مطابقت کرد ، یارسان مسلمان محسوب شده و در زمره مسلمین قرار دارد و الا خیر . آیات قرآن مربوط به روزه و ماه رمضان سوره: 2 , آیه: 183 اى کسانى که ایمان آورده‏اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد که پرهیزگارى کنید. سوره: 2 , آیه: 184 [روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است] [ولى] هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد [به همان شماره] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] و بر کسانى که [روزه] طاقت‏فرساست کفاره‏اى است که خوراک دادن به بینوایى است و هر کس به میل خود بیشتر نیکى کند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر است سوره: 2 , آیه: 185 ماه رمضان [همان ماه] است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است [کتابى ] که مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشکار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد و کسى که بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد تا شماره [مقرر] را تکمیل کنید و خدا را به پاس آنکه رهنمونیتان کرده است به بزرگى بستایید و باشد که شکرگزارى کنید سوره: 2 , آیه: 187 در شبهاى روزه همخوابگى با زنانتان بر شما حلال گردیده است آنان براى شما لباسى هستند و شما براى آنان لباسى هستید خدا مى‏دانست که شما با خودتان ناراستى مى‏کردید پس توبه شما را پذیرفت و از شما درگذشت پس اکنون [در شبهاى ماه رمضان مى‏توانید] با آنان همخوابگى کنید و آنچه را خدا براى شما مقرر داشته طلب کنید و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه [شب] بر شما نمودار شود سپس روزه را تا [فرا رسیدن] شب به اتمام رسانید و در حالى که در مساجد معتکف هستید [با زنان] درنیامیزید این است‏حدود احکام الهى پس [زنهار به قصد گناه] بدان نزدیک نشوید این گونه خداوند آیات خود را براى مردم بیان مى‏کند باشد که پروا پیشه کنند. سوره: 9 , آیه: 112 [آن مؤمنان] همان توبه‏کنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏داران رکوع‏کنندگان سجده‏کنندگان وادارندگان به کارهاى پسندیده بازدارندگان از کارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدایند و مؤمنان را بشارت ده سوره: 58 , آیه: 4 و آن کس که [بر آزادکردن بنده] دسترسى ندارد باید پیش از تماس [با زن خود] دو ماه پیاپى روزه بدارد و هر که نتواند باید شصت بینوا را خوراک بدهد این [حکم] براى آن است که به خدا و فرستاده او ایمان بیاورید و این است‏حدود خدا و کافران را عذابى پردرد خواهد بود سوره: 5 , آیه: 89 خدا شما را به سوگندهاى بیهوده‏تان مؤاخذه نمى‏کند ولى به سوگندهایى که [از روى اراده] مى‏خورید [و مى‏شکنید] شما را مؤاخذه مى‏کند و کفاره‏اش خوراک دادن به ده بینواست از غذاهاى متوسطى که به کسان خود مى‏خورانید یا پوشانیدن آنان یا آزاد کردن بنده‏اى و کسى که [هیچ یک از اینها را] نیابد [باید] سه روز روزه بدارد این است کفاره سوگندهاى شما وقتى که سوگند خوردید و سوگندهاى خود را پاس دارید این گونه خداوند آیات خود را براى شما بیان مى‏کند باشد که سپاسگزارى کنید سوره: 4 , آیه: 92 و هیچ مؤمنى را نسزد که مؤمنى را جز به اشتباه بکشد و هر کس مؤمنى را به اشتباه کشت باید بنده مؤمنى را آزاد و به خانواده او خونبها پرداخت کند مگر اینکه آنان گذشت کنند و اگر [مقتول] از گروهى است که دشمنان شمایند و [خود] وى مؤمن است [قاتل] باید بنده مؤمنى را آزاد کند [و پرداخت‏خونبها لازم نیست] و اگر [مقتول] از گروهى است که میان شما و میان آنان پیمانى است باید به خانواده وى خونبها پرداخت نماید و بنده مؤمنى را آزاد کند و هر کس [بنده] نیافت باید دو ماه پیاپى به عنوان توبه‏اى از جانب خدا روزه بدارد و خدا همواره داناى سنجیده‏کار است . سوره: 5 , آیه: 95 اى کسانى که ایمان آورده‏اید در حالى که محرمید شکار را مکشید و هر کس از شما عمدا آن را بکشد باید نظیر آنچه کشته است از چهارپایان کفاره‏اى بدهد که [نظیر بودن] آن را دو تن عادل از میان شما تصدیق کنند و به صورت قربانى به کعبه برسد یا به کفاره [آن] مستمندان را خوراک بدهد یا معادلش روزه بگیرد تا سزاى زشتکارى خود را بچشد خداوند از آنچه در گذشته واقع شده عفو کرده است و[لى] هر کس تکرار کند خدا از او انتقام مى‏گیرد و خداوند توانا و صاحب‏انتقام است سوره: 2 , آیه: 196 و براى خدا حج و عمره را به پایان رسانید و اگر [به علت موانعى] بازداشته شدید آنچه از قربانى میسر است [قربانى کنید] و تا قربانى به قربانگاه نرسیده سر خود را متراشید و هر کس از شما بیمار باشد یا در سر ناراحتیى داشته باشد [و ناچار شود در احرام سر بتراشد] به کفاره [آن باید] روزه‏اى بدارد یا صدقه‏اى دهد یا قربانیى بکند و چون ایمنى یافتید پس هر کس از [اعمال] عمره به حج پرداخت [باید] آنچه از قربانى میسر است [قربانى کند] و آن کس که [قربانى] نیافت [باید] در هنگام حج‏سه روز روزه [بدارد] و چون برگشتید هفت [روز دیگر روزه بدارید] این ده [روز] تمام است این [حج تمتع] براى کسى است که اهل مسجد الحرام [=مکه] نباشد و از خدا بترسید و بدانید که خدا سخت‏کیفر است سوره: 33 , آیه: 35 مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ایمان و مردان و زنان عبادت‏پیشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شکیبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‏دهنده و مردان و زنان روزه‏دار و مردان و زنان پاکدامن و مردان و زنانى که خدا را فراوان یاد مى‏کنند خدا براى [همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است.

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ . سووال : ازآگاهان ، تحصیل کردگان ، سادات ، دلیلان ، پیران ، کلام دانها ، کلام خوانها ، مدعیان ، بزرگان و کسانی که خود را مفسر و صاحب نظر در مسلک اهل حق - یارسان - یاری می دانند و... تقاضا می شود به پرسش های زیربا مستندات متیقین و با استناد به مدارک وذکراسناد آن و با ادله وبا برهان عقل پسند پاسخ دهند . که حوصله ، صبر ، بردباری و سعه صدرخود را حفظ کرده و از پاسخهای سطحی و بدون سند معتبر پرهیزکنند و از پاسخهای شما کمال قدردانی و تشکر را خواهیم کرد و موجب امتنان خواهد شد . ۱- تاریخ دقیق به وجود آمدن اهل حق (سلطان سهاک ) ، چگونگی و انگیزه ی آن را مفصل بیان فرمایید و سلطان اسحاق (صحاک) چه کسی است؟ اهل کجا و دارای چه مذهبی بوده است؟ ۲- اهل حق دین می باشد ویا مسلک و فرقه ؟ نظرتان در این رابطه چیست؟ مرقوم فرمایید . ۳- مبنا و اصول اعتقادی اهل حق بر چه اساسی استوار بوده و برپایه ی چیست؟ ۴- قرآن کلام خداست و محمد رسول و مبلغ کلام الله است، کتاب اهل حق را چه کسی گفته و چه کسی مبشر آنست؟ پیامبر و کتاب آسمانی اهل حق (یارسان ) چیست ؟ و اگر اهل حق دین است ، باید کتاب آسمانی و پیامبر(رسول) داشته باشد، آیا دارد؟ ۵- چرا مسلک اهل حق کلام سرانجام را با قرآن که کوچکترین تحریفی و تحذیفی در آن نشده هم سنگ و هم شأن قرار داده و عین قرآن می داند !؟ لطفا پاسخ خود را مکتوب نمایید . ۶- اهل حق از کدام یک از مذاهب اسلامی انشعاب پیدا نموده ؟ نظرتان در این رابطه چیست ؟ ۷- اهل حق در نوشته های خود تناسخ و حلول را جزء ارکان مسلک خود می دانند توضیح دهید چرا قائل به حلول و تناسخ هستید ؟ ۸- چرا بعضی از پیروان اهل حق از لعنت و دشنام و بدگویی نسبت به شیطان ( ملک طاووس ) اجتناب ورزیده و نامش را مقدس و مبارک می دانند و با احترام نام شیطان را می برند ؟ ۹- در مرام اهل حق نجاست مفهوم دارد یا نه ؟ و اصولا چه چیز را نجس می دانید ؟ ۱۰- آیا در مرام اهل حق انسانها با دین های مختلف و عقیده های متفاوت پاکند و یا نجسند ؟ ۱۱- چرا مشروبات الکلی نزد اهل حق نجس و حرام نمی باشد ؟ و درنزد اهل حق چه حکمی دارد؟ ۱۲- چرا و برای چه روزه قرآنی که بالصراحه یک ماه است به سه روز تقلیل یافته با آیه ۱۸۹ سوره بقره چه می کنید ؟ که می فرماید " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . " ۱۳- دلیل اینکه کتاب های خودتان را مثل سرانجام ، کلام ها ، دفترها ، خزانه ، و حتی برهان الحق و غیره را برابر با قرآن و عین قرآن می دانید چیست ؟ با اینکه قرآن وحی خداوند قادر و متعال است و بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده و در آن هیچ جای شکی نیست ، ( قرآن کریم محکمترین ، عمیق ترین ، جامع ترین و ماندگارترین سند دنیای اسلام و بشراست و با قرآن مجید انسان به مبدأ آفرینش متصل می شود .) لطفا پاسخ خود را مستدل توضیح دهید ؟ ۱۴- مقدسات اهل حق چه چیزهایی می باشد؟ لطفا شرح دهید . ۱۵- اهل حق دارای چند دوده (تیره – خاندان ) است ؟ ۱۶- اهل حق می گوید ما شریعت ؛ طریقت ؛ معرفت را طی کرده و به حقیقت رسیده ایم مفهوم این یعنی چه ؟ لطفا توضیح دهید که در کدام کتب ادیان آسمانی آمده و یا کدام یک ازپیامبران الاهی و یا امامان معصوم (ع) گفته ودرکدام کتب آسمانی و یا درکدام یکی ازکتب معتبر!؟ ۱۷- بنابراحکام عقیدتی قبله اهل حق « پردیور» محلی که جایگاه سلطان سهاک است ، معرفی شده و در منطقه توتشامی و ... مردگان را رو به پردیور دفن می نمایند و ذبح ( قربانی ها ) را هم رو به پردیور قبله اهل حق ذبح می کنند !!! ؟ . پاسختان به این سئوال چیست ؟آیا چنین چیزی صحت دارد ؟ لطفا پاسخ های خود را ذکرکنید . ۱۸- اختلافات بین دوده ها ( تیره ها ) و موارد آن را توضیح دهید؟ ۱۹- مسلک اهل حق خدا را در جامه بشری پذیرا می باشد (دونادون ) . و سلطان اسحاق ( سهاک – ضحاک ) را و قبل از او باباخوشین و ناعوث و حضرت علی خدای واقعی بوده اند مفهوم آن یعنی چه ؟ آیا این دراذهان تداعی کننده این جمله نیست که فرقه اهل حق ( یازده خاندان )علی اللهی می باشند و معتقد به حلول و تناسخند . و قایل به الوهیت هستند ؟ توضیح دهید . ۲۰- نویسنده کتاب سرسپردگان در مصاحبه ای که در سال ۱۳۴۷ ش ، با یکی از اهل حق انجام می دهد . از جمله می پرسد . الف )« شما نماز می خوانید ؟ جواب می دهد:« خیرما نماز نمی خوانیم ولی به جای آن در جم خانه درهرهفته و پانزده روز نیاز می دهیم ». ب ) سئوال می کند این که می گویند اهل حق علی اللهی هستند ، صحیح است ؟ جواب می دهد : بلی اهل حق علی اللهی هستند و خودم هم علی اللهی می باشم » . ج ) سئوال می کند « آیا خدا همان علی است ؟ جواب می دهد : « بلی همان علی است » . جواب تان به این سئوالها چیست ؟ ۲۱- آیا این را از بزرگانتان پرسیده اید که چرا ؟ بزرگان اهل حق دفاتر و کلام خود را از پیروانشان مخفی نگاه می دارند که علت و دلیل آن چیست !!؟؟ ۲۲- آیا اهل حق (یارسان) با تصوف ، متصوفه ، عرفانیت، رهبانیت و ... مانند مسیحیت ، یهودیت ، بودایی گری ، هندویست و غیره ریشه ای دارد یا خیر؟ دقیقاً توضیح دهید. ۲۳- اصول و فروع دین اهل حق چیست ؟ موازین اصول دین و فروع دین در اهل حق از چه چیزی تشکیل شده است ؟ لطفا مشروح توضیح دهید . ۲۴- اهل حق خود را مسلمان شیعه دوازده امامی می دانند که باید عقاید خود را با عقاید شیعیان مطابقت دهند. آیا به نماز پنج نوبت و روزه یک ماه مبارک رمضان وبطور کل به موازین اصول دین که پایه و اساس مسلمانان است و فروعات دین و... پایبند هستند یا نه ؟. لطفا پاسخ خود را با اسناد قابل قبول ارائه دهید ؟ . ۲۵- سید و مسند نشین در مسلک اهل حق یعنی چه ؟. توضیح مفصل داده شود . ۲۶- همچنان که تأکید می کنید و باورمند هستید که بهلول شاگرد امام جعفر صادق (ع) بوده است. آیا سیره پیامبر اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) را نیز قبول دارید؟ اگر نه چرا و به چه علت؟ ۲۷- آیا کتاب های اهل حق و کتاب سرانجام کتاب آسمانیست؟ آیا می توان آنرا با کلام الله مقایسه کرد؟ پس چگونه گفته های آنرا که نذر و نیاز را بالاتر از نماز می داند قبول می کنید؟ ۲۸- اگر فرقه اهل حق مسلک حقیقت است پس چرا خودتان را منتسب به دین اسلام می کنید ؟! ، آیا در مورد دین اسلام و مسلک تان مطالعه و تحقیق کرده اید و آیا خواسته های دین اسلام اینگونه است؟ و چرا از مسلکی پیروی می کنید ولی از دین اسلام واقعی پیروی نمی کنید ؟. ۲۹- نظرات اهل حق پیرامون سایر ادیان الهی و غیرآن چیست؟. ۳۰- دراهل حق چه چیزهایی حلال و حرام می باشد؟ بر اساس چه کتابی و حکمی؟ توضیح دهید. ۳۱- اهل حق می گوید ازسلاسل عرفانی اسلام هستند لطف نمایید آن عرفان اسلامی که مورد نظر اهل حق است را توضیح دهید و سر سلسله آن را ذکر نمایید !؟ . ۳۲- چه کسی کتاب سرانجام را گفته است؟ راوی و سند مستند مبنی بر صحت آن چیست؟ آیا این کلام شیطانی نیست ؟ و با قرآن در تناقض نیست ؟ ۳۳- آداب و رسوم اهل حق چه چیزهایی می باشد؟ توضیح دهید. ۳۴- نکاح و طلاق در اهل حق چگونه و بر چه اساسی انجام می گیرد و ازدواج موقت در مسلک اهل حق وجود دارد ؟ ۳۵- نظرات اهل حق پیرامون شیطان چیست و اگر عده ای آن را ستایش می کنند چه نام دارد؟ و در بعضی مناطق عده ای معروف به شیطان پرستی هستند و درصورت عدم صحت توضیح دهید. ۳۶- زنان اهل حق نسبت به مسلک خود چه دَینی دارند و چگونه اهل حق خوانده می شوند؟ ۳۷- اعتقادات اهل حق پیرامون حضرت مهدی (عج) چیست؟ ۳۸- جهاد ، خمس ، زکات ، امر به معروف و نهی از منکر نزد اهل حق چگونه است ؟ و همچنین نحوه پرداخت و انجام هر یک را توضیح دهید. ۳۹- قبله و زیارت کعبه (حج) در مسلک اهل حق چگونه است؟ ۴۰- عده ای ازاهل حق ها قبله (خانه کعبه ) را قبول ندارند. وبه جای آن پردیوررا قبله خود می دانند لطفا توضیح دهید. ۴۱- آیا نماز باید طبق سنت رسول الله و آنچنان که در احکام اسلامی آمده باید خواند و یا اصلاً نباید خواند؟ و در مسلک اهل حق چگونه است ؟ توضیح بفرمایید. ۴۲- معاد درنزد اهل حق چگونه می باشد ؟ اعتقاد فرقه اهل حق نسبت به معاد چگونه است ؟ توضیح دهید. ۴۳- امامت در مسلک اهل حق چگونه است و آیا دستورات ائمه پیرامون احکام و شریعت و دیگر جنبه ها را باید اطاعت کرد یا خیر؟ توضیح دهید. ۴۵- نبوت در نزد اهل حق چگونه می باشد ؟ اعتقاد فرقه اهل حق نسبت به نبوت چگونه است ؟ نبوت نزد اهل حق در چه مرتبه ای قرار دارد؟ توضیح دهید. ۴۶- اعتقاد فرقه اهل حق نسبت به توحید چگونه است ؟ توضیح دهید. ۴۷- عدل الهی در نزد اهل حق چگونه می باشد؟ ۴۸- فرقه اهل حق درمسائل دینی ازکدام مرجع حلال و حرام را بدست آورده و تشخیص می دهند ؟ ۴۹- منظور از حلال و حرام در مسلک اهل حق چیست ؟ لطفا توضیح دهید . ۵۰- منظوراز کلام ، کلام دان و کلام خوان در مسلک اهل حق چیست ؟ لطفا توضیح دهید در فرقه اهل حق چه مفهومی دارد و ارکان کلام از چه تشکیل شده است ؟. ۵۱- فریضه اسلامي از قبيل روزه و نماز ، خمس ، زکات و... و حرام و حلال الهي را قبول دارید ؟ و به چه شکلی ؟ ۵۲- در کلام گور آمده است " قرآن گذاف و دروغ است ، شیطان حق است " این یعنی رد کلام الله . توضیح دهید ؟ ۵۳- نظرات اهل حق نسبت به گفتن شهادتین ( اَشهَدُ اَن لاالهَ الاالله و اَشهَدُ اَن مُحمَداً رَسوُلُ الله و اشهد ان علی ولی الله ) چیست ؟ آیا ضروریات می باشد یا خیر؟ ۵۴- اصول و فروع دین در مسلک اهل حق کدامند ؟ توضیح دهید. ۵۵- مقام علی (ع) در نزد اهل حق در چه حدی است ؟ براساس عقاید اهل حق برای حضرت علی (ع) الوهیت قایلند ، توضیح دهید. ۵۶- سرسپردگی اهل حق چیست و چه معنی دارد ؟ چرا با سرسپردن اهل حق به سادات محرم می شوند و نمی توانند با آنها ازدواج کنند ؟ کاملاً شرح داده و نظر خود را با ادله توضیح دهید . ۵۷- در کلام الله تناسخ را رد ولی در اهل حق همه ی ائمه دارای دون (تناسخ) می باشند و به این امر معتقدند که بعد از مرگ روح در کالبد دیگری دمیده می شود ، آیا این رد کلام الله نیست ؟ آیات مبارکی که معانی آنها در رد تناسخ می باشد : آیه ۲۸ سوره بقره ، آیه۴۰ سوره روم ، آیه ۶۶ سوره حج ، آیه ۱۱ سوره غافر، آیه ۵۱ تا ۵۳ یاسین ، آیه ۳۸ سوره انعام ، آیه ۲۴ سوره ملک. جوابتان به این آیات الهی چیست که فرقه اهل حق خود را مسلمان شیعه می داند؟ ۵۸- اهل حق معتقدند همان اصحاب سری هستند که یاران امام علی (ع) بودند وبراثرآزار و اذیت خلفای بنی امیه و خوارج از شبه جزیره عربستان به نقاط قلمرواسلامی مهاجرت می کنند . لطف فرموده نام کتاب های که اصحاب سری درآن نوشته است را اعلام فرماید تا همگان از آن آگاه گردیده و مسلک ناشناخته شما آشکار شده و شاید همه به مسلک شما بگروند ؟ ۵۹- اهل حق پیدایش و بوجود آمدن مسلک خود را بعد از رحلت پیامبراکرم (ص) می دانند و سادات انتصابی سلطان صحاک را علوی وازاصحاب سری خودشان می دانند و درجاهای دیگرهم می گویند بنیانگذار این مسلک شاه خوشین و سلطان اسحاق (صحاک ) و ... درقرون مختلف نوشته اند و در( منطقه جغرافیایی شمال عراق و غرب ایران ) و تاریخ پیدایش دقیق آن را بدرستی نمی دانند و یا اعلام نمی کنند ؟!!. لطفاً به این سئوال با اسناد مستدل وبا برهان عقل پسند پاسخ دهید ؟ . ۶۰- اهل حق شارب را مور (یعنی مهر) می داند. یعنی چه و به چه علتی؟ ۶۱- از نظر اهل حق جمع و جمع خانه و خانقاه چیست؟ نظرتان را اعلام دارید. ۶۲- سیادت خاندان اهل حق از کیست ؟ آیا سادات اهل حق دارای شجره ساداتی هستند که به امامان معصوم (ع) می رسد و یا به سلطان سحاک می رسد ؟ در صورت امکان یک نسخه از آن را انتشاردهید. ۶۳- عقاید اهل حق درباره ی تقلید در مسایل دینی چیست و چگونه است ؟ آیا فرقه اهل حق از مراجع تقلید تشیع پیروی (تقلید ) می کنند ؟ نظرتان را مرقوم فرمایید . ۶۴- الله در اصول اعتقادی و تصورات مسلک اهل حق چگونه می باشد؟ شرح دهید . ۶۵- عده ای از اهل حق گوشت خوک را حلال می دانند و می خورند. اینها جزء چه تیره ای و یا دوده ای می باشند؟ و در کدام مناطق زندگی می کنند و علت آن را بیان کرده و احکام مسلکی اهل حق در این باره چیست؟ . ۶۶- آیا اطاعت و انجام دستورات پیامبر، احکام و شریعت ضروری است یا دستورات سلطان صحاک ؟ توضیح بفرمایید. ۶۷- آیا برای خواندن نماز باید وضوء داشت؟ نحوه ی آن را طبق دستورات اهل حق توضیح دهید. ۶۸- جایگاه قرآن در کجاست و چه مقامی دارد و آیا فقط در مواردی که به آن احتیاج داریم عمل نماییم و یا اینکه کلیه ی دستوراتش لازم الجرا است؟ . ۶۹- حداقل عبودیت و بندگی خدا نماز است و ائمه اطهار می فرمایند هرکس نماز نخواند شفاعت ما در روز قیامت به آنها نمی رسد ، در صورتی که اهل حق می گویند ما نیازی هستیم نه نمازی؟ پاسختان به این سوال چیست ؟ ۷۰- نذر و نیازی که برای خود و برای شکم خود باشد نه برای نیازمند و مستحق چگونه نیازیست؟ آیا این تناقض با کلام الله ندارد؟ ۷۱- دونا دون (دون به دون ) یعنی چه ؟ . ۷۲- فرقه اهل حق خود را مسلمان شیعه امامیه می نامند و وقتی با دلیل و مدرک اثبات می شود که مسلمان شیعه بودن آنها صرفا ادعای بیش نیست . وقتی که در بن بست قرار می گیرند می گویند ما از ادیان کهن ایرانی هستیم . با این توصیف فرقه اهل حق مسلمان شیعه نیستند . پاسخ دهید که از کدام ادیان کهن ایرانی و یا ادیان دیگرهستید ؟ ۷۳- اهل حق خود را مسلمان و شیعه امامیه می نامند و می گویند : معتقد به توحید ، نبوت ، معاد و ضروریات دینی بوده که حلال محمدی را حلال و حرام محمدی را حرام الی یوم القیامه دانسته و می دانند منظورتان را بطور شفاف بیان کنید . ۷۴- دین ما اسلام مذهب شیعه اثنی عشری مسلک اهل حق است یعنی چه ؟ لطف فرمایید توضیح دهید. ۷۵- کتبی که در مورد اهل حق موجود می باشد کم هستند و اگر محتوای این کتب واقعی نیست ، چرا اهل حق اعتقادات خود را بیان نمی کنند و خود را از این تهمت ها رها نمی سازند؟ . ۷۶- حضرت علی (ع) می فرمایند : پس از امامان ، هادی و چراغهای روشنگرالهی ، بهترین خلق ، دانشمند صالح و شایسته است . و در زمان فعلی علماء و آیات عظام اسلام را شامل می شود ، اصول و فروع دین را برای مردم عوام توضیح و تفسیر می کنند . پاسختان را بیان فرمایید . ۷۷- مسأله ارث و تقسیم آن بین (مرد و زن ) خواهر و برادردر فرقه اهل حق چگونه است ؟ عده ای می گویند فرق بین زن و مرد نیست آیا این چنین است ؟ ۷۸- اهل حق معتقد است که سبیل ستون دین است آیا موی جلوی دماغ می تواند ستون دین باشد ؟ علت آن را توضیح دهید . ۷۹- زنی از مذاهب و یا ادیان دیگر اهل حق می شود ( چسبیده ) چگونگی سرسپردن وی را شرح دهید با اینکه به سادات و پیران و دلیلان شما نا محرم است . ۸۰- اهل ‌حق دفترهای خود را از دیگران مخفی نگاه می‌دارند. از نظر ایشان این دفترها به زبان اشاره نوشته شده و کسی نمی‌تواند این زبان را دریابد مگر به مقام انسان کامل برسد ، یعنی علم لدنی امامت داشته باشد. آیا چنین عقیده ای صحیح می باشد ؟. ۸۱- برخی ازاهل‌حق ها معتقدند مرشدان و رهبران آن‌ها ازغیب مطلع بوده و دارای علم لدنی امامت می‌باشند و پیش‌گویی‌های آن‌ها محقق شده و یا به وقوع پیوسته و سروده‌های منسوب به این پیران رموزی دارد که هر کس نمی‌تواند به آن اسرار دست یابد. لطفا پاسخ های خود را مرقوم فرمایید . ۸۲- درروایات آمده است که خداوند برای انسان دو حجت قرار داده است: «إنَّ للهِ علی النّاسِ حُجَّتین: حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً. فَأمّا الظّاهرةُ فَالرّسُلُ وَ الانْبیاءُ وَ الائَمَّةُ وَ امّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ. خداوند دو حجت بر مردم دارد: حجتی آشکار و حجتی پنهان. حجت آشکار پیامبران و امامان هستند و حجت پنهان عقل است ». ولی اهل حق هر دو را تعطیل کرده است . پاسختان را بیان کنید . ۸۳- علت تفاوت اساسی و مبنایی یارسانیان ( یازده تیره) چیست؟ ۸۴- در عصر ظهور اسلام و شکست ایران ساسانی از سپاه اسلام و روی آوردن ایرانیان به دین اسلام ، اعقاب جامعه ی یارسان پیرو چه دین و آیینی بوده اند؟ آیا همانند دیگر ایرانیان به جرگه ی اسلام و مسلمانان در آمدند یا همچنان به کیش و آیین خود باقی ماندند؟ اگر بر آیین پدران خود اصرار داشتند ، آن آیین چه نام داشته است؟ لطف کنید پاسختان را مکتوب نمایید .

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ ادعای اهل حق در مورد جریان تولد رهبرانشان شنیدنی است. شیوه تولد رهبران اهل حق غالباً از راه بکرزایی و از راه دهان !!! همراه با معجزات فراوان صورت گرفته است. سلطان اسحاق هم از این قاعده مستثناء نبوده است. تولد وی بدین شرح است: چند تن از دراویش به طرف کردستان عزم سفر کرده و وارد منزل شیخ عیسی شدند. از وی درخواست ازدواج با دختر حسین بیک جِرد، رئیس قبیله را به نام «دایراک» نمودند. بالاخره بعد از جلب رضایت شیخ - آن هم با اصرار فراوان - وی به خواستگاری رفت و بعد از کشمکش های فراوان و نشان دادن معجزات !!!! مکرر این ازدواج صورت گرفت و پس از مدتی، شهبازی به زمین آمد و به خانه شیخ عیسی رسید و به دهان دایراک رفت و از راه دهان، سلطان اسحاق به وجود آمد.!!!؟؟؟

هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیمٌ چگونگی تولد سلطان اسحاق : ولادت سلطان اسحاق را مختلف ذکر کرده اند: ۴۴۵ ، ۵۲۸ ، ۶۱۲ ،۶۷۱ ، ۶۷۵ هجری قمری ، محل تولد وی روستای برزنجه ناحیه شهرزور از بخش حلبچه سلیمانیه استان کرکوک عراق است. پدرش شیخ عیسی، و مادرش خاتون دایراک رمزبار (رمزیار، رزبار) نام داشت. برای تحصیل به شهر زور رفت که اکثریت آنها شافعی مذهب بودند ولی عده ای از غلات نُصَیریه نیز در آن جا فعالیت می کردند. علاوه بر تحصیل نزد عالمان شافعی از جمله ملا الیاس شهرزوری با نصیری ها هم رابطه داشت. وی که ابتدا سنی مذهب بود به سبب ارتباط با نصیری ها در شهر زور و سفری که به ترکیه محل رشد نصیریه ـ داشت ابتدا شیعه شده و سپس جذب طریقه صوفی جنبلایی می شود وقتی به برزنجه برمی گردد برادرانش با وی به مخالفت برمی خیزند و مجبور به ترک آن جا می گردد و به روستای شیخان در منطقه اورامان از توابع شهرستان پاوه در استان کرمانشاه هجرت می کند و تا آخر عمر همان جا می ماند. آرامگاه وی کنار رودخانه سیروان جنوب جاده پاوه به نوسود قرار دارد. ادعای اهل حق در مورد جریان تولد رهبرانشان شنیدنی است. شیوه تولد رهبران اهل حق غالباً از راه بکرزایی و از راه دهان !!! همراه با معجزات فراوان صورت گرفته است. سلطان اسحاق هم از این قاعده مستثنی نبوده است. تولد وی بدین شرح است: چند تن از دراویش به طرف کردستان عزم سفر کرده و وارد منزل شیخ عیسی شدند. از وی درخواست ازدواج با دختر حسین بیک جِرد، رئیس قبیله را به نام «دایراک» نمودند. بالاخره بعد از جلب رضایت شیخ - آن هم با اصرار فراوان - وی به خواستگاری رفت و بعد از کشمکش های فراوان و نشان دادن معجزات !!!! مکرر این ازدواج صورت گرفت و پس از مدتی، شهبازی به زمین آمد و به خانه شیخ عیسی رسید و به دهان دایراک رفت و از راه دهان، سلطان اسحاق به وجود آمد.!!!؟؟؟ به هر حال تعیین تاریخ اولیه و پیدایش گروه اهل حق به درستی روشن نیست بعضی می گویند در قرن چهارم شخصی از لرستان (بلوران ) به نام مبارک شاه ملقب به « شاه خوشین » یا « بابا خوشین » که او مظهراله و متولد از مادری باکره به نام « ماماجلاله » می دانند !؟ واما اهل حق مناطق غرب ایران عقیده دارند اولین رهبرو پرچمدار این نهضت « باباخوشین » بوده که در سال ۳۳۰ هجری قمری قیام کرد و آئین حقیقت را در میان قسمتی از مردم لرستان شایع نمود و از قرن چهارم به بعد تا قرن هفتم یا هشتم چیزی نگفته اند و بعضی می گویند در قرن هفتم و بعضی قائلند در قرن هشتم سلطان اسحاق ( متولد ۶۱۲ که حدود۳۰۰ سال عمرکرده ) ؟!!! به میان آمد و تجدید آئین مزبور را نمود و مکتب واحدی ما بین اهل حق تشکیل داد و اصول و قوانین و آداب لازم را وضع نمود . پدرش « شیخ عیسی » مادرش « خاتون دایراک » ملقب به « خاتون رمزبار » می باشد و محل تولد او را قریه ی برزنجه ناحیه ی شاره زور ، بخش حلبچه شهرستان سلیمانیه استان کرکوک عراق نوشته اند . براساس بعضی ازدست نوشته های اهل حق ولادت سلطان اسحاق در سال ۵۸ هجری و وفات وی در سال ۶۷۵ هجری بوده است . یعنی ۶۱۷ سال عمر کرده است ؟؟!!! . بنا بر متون اهل حق ریشه عقاید این مسلک به عالم اَلست اولین دوره از ادوار سه گانه خلقت، قبل از دوره شریعت پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم) و دوره آخرالزمان که از زمان علی (علیه السلام) آغاز شده است برمی گردد و این عقیده به صورت سرّ نزد پیامبران و دوازده امام و اولیای الهی دست به دست گشته تا در قرن هفتم یا هشتم هجری توسط سلطان اسحاق (سلطان سهّاک یا ضهّاک) آشکار شد و وی مراسم شرط و اقرار یارانش به مفاد این عقاید و آداب را در کنار پلی منعقد کرد که در روستای محل زندگی خود بعد از هجرت (روستای شیخان) بر روی رودخانه سیروان (شمال شرقی ناحیه گوران) ساخته بود (این پل هم اکنون بسیار مقدس است و به پل صراط تعبیر می شود که ارواح نیکان و بدان موقع گذشتن از آن از هم شناخته می شوند). به همین جهت سلطان اسحاق را مؤسس مسلک اهل حق، و ارکان آن را به زبان کردی اورامانی «بیابَس (بیاوبس) پِردی وَری» می خوانند (بیابس یعنی شرط و پیمان و پردیور یعنی این طرف پل). سلطان اسحاق پس از تدوين اصول و قوانين فرقه اهل حق در كنار پل رودخانه سيروان در نزديكى مرز ايران و عراق دستور اجراى آنها را داد. اين محل پرديور (به زبان كردى يعنى اين طرف رودخانه ) خوانده مى شود و براى اهل حق مكانى مقدس و محترم مى باشد و قبله اهل حق ، كرند و گوران مى باشد. شرح زندگی سلطان صِحاک را هم در کتاب دانش نامه نام آوران یارسان صفحات۱۰۱ به بعد بدین شرح می خوانیم : فخر العاشقین سلطان اسحاق برزنجه ای که مقنّن و مُجدد طریقه اهل حق می باشد بنا به اسناد و مدارک موجود فرزند شیخ عیسی برزنجه ای است ، کاکا ردایی در یادداشت های خود ولادت او را در ۴۴۵ هجری و در کتابهای سروده های دینی یارسان تولد او را به سال ۵۲۸ هجری و در کتاب برجستگان جهان پیدایش جهان او در قرن هفتم هجری و در کتاب کردها تالیف اِدموندز ولادت او به سال ۶۷۱ هجری و در نامه سرانجام ۶۱۲ هجری خلاصه به سال ۶۷۵ هجری یاد شده است . * لازم به ذکر است این شخصیت از مهمترین و والاترین افراد فرقه اهل حق است که برای این فرقه برنامه سلسله بندی ، قواعد و قوانین تدوین کرد . شاه خوشین لرستانی ما از فرقه اهل حق در کتب تاریخی چیزی نمی یابیم جز در حدود قرن پنجم هجری قمری که شخصی به نام " مبارک " که بعدها در بین حضرات اهل حقی بنام " شاه خوشین " معروف شد ، او در لرستان قد علم می کند و مدعی الوهیّت می شود که از آن زمان به بعد کم کم اثری از نام اهل حق در میان کتاب ها پیدا می شود . خلاصه زندگی نامه مبارک شاه یا شاه خوشین را در کتاب دانش نامه نام آوران یارسان صفحات ۶۶ به بعد را این طور می خوانیم : شاه خوشین لرستانی سال ۴۰۶ تا ۴۶۷ هجری ، ذیل الواصلین و فخر العاشقین مبارک شاه ملقّب به شاه خوشین لرستانی فرزند جلاله خانم و نوه میرزا امان الله لرستانی بنا به اسناد موجود در سال ۴۰۶ در لرستان متولد و در سال ۴۶۷ فوت کرد او عاشقی است جانباز ، عارفی است خانه برانداز ، فرزانه ای است محبوب و دیوانه ای است مجذوب ، مستی است چالاک و رندی است بی باک در مجموعه رسائل اهل حق آمده است که از مادری بکر بنام جلاله متولد و در لرستان نشو و نما یافته و بر طریقه طریقت قدم زده و جمعی از ارباب حال و اصحاب کمال را دیده و سپس علماء و حکما به خدمت او رسیده و از دانش او گلها چیده و بالاخره سرانجام در آب رود گاماسب فرو رفته و در همان جا هم خفته است ، در یاد داشت های کاکا ردایی آمده است شاه خوشین در هنگام کودکی در لرستان بزرگ شده و سپس به همدان رفته به تحصیل علوم پرداخته و در جوانی جامه علوم آمده و مُدرس مدرسین گشته پس از آن به زادگاهش بازگشته و در ۳۲ سالگی خود را مظهر الوهیت خوانده است و در ۶۱ سالگی روزی با یارانش در رودخانه گاماسب به شنا کردن می پردازد و در آب فرو می رود و روان پاک و مطهرش به جهان جاودانی پرواز می کند . این بود خلاصه ای از زندگانی یکی از بزرگان فرقه اهل حق که در دانش نامه نام آوران یارسان بیان کردیم ، بعدها مجددا شخصی در بین حضرات پیدا می شود به نام " سلطان صِحاک " که به او " سلطان اسحاق برزنجه ای " هم می گویند ، این شخص طبق اسنادی که ارائه خواهیم کرد در بین فرقه مقامی بالاتر از علی ابن ابی طالب علیه السلام دارد !! ؟؟

رستاخیز ، بهشت و دوزخ در دونا دون : دردین یارسان عقیده بر این است که دونا دون است هر چند که روح در طی دونهای خود مجازات و پاداش کردار خود را می بیند لیکن اگر روح نتواند در طی هزار و یک دون خود را کاملا تصفیه نماید مجازات او باقی است و پس از هزارو یک دون یا دوره و فرصت دیگری در کار نخواهد بود . بنا بر این مردم یارسان معتقد به محشر بوده و علاوه بر مکافات بعد از مرگ به یک محشر کلی نیز معتقد بوده و آن را زمانی می داند که این جهان فانی طبق مشیت الهی دگرگون گشته و به حسابها رسیدگی می گردد و آنهایی که در اثر گردش های متعدد جسمی هزار دوره قادر مبوده اند روح خود را از آلایش های زشتی برهانند و به سوی نیکی گرایش یابند به تناسب زشتی کیفر سخت خواهند شد و مردمانی که به طرف پاکی و درستی رفته به نسبت زیادی که در دفاتر یاری صد برابر ذکر شده پاداش می بینند . اما در کتاب آئین یاری نوشته آقای القاضی معتقد است که مردم یارسان بهشت و دوزخ را همین جهان می دانند زیرا معتقد به حلول روح و تعویض جسم هستند ، کسانی که دارای اعمال پسندیده و نیکو باشند در جسم دیگری از لحاظ مادی و معنوی وضع بهتری را دارا شده و یک قدم به خداوند نزدیک می شوند و اشخاصی که عمررا به تباهی تلف کرده به ناراحتی بدتری دچار شده و به درجه پست تری تنزل می نمایند . راجع به بهشت و دوزخ که رابطه ی نزدیکی با مجازات و پاداش دارند یعنی بهشت جای پاداش و دوزخ محل مجازات است باید گفت که هر چند یارسان معتقدند که روح در طی دونهای متعدد ، مجازات و پاداش خود را می بیند لیکن این امر به معنای انکار بهشت و دوزخ نیست زیرا : انسان بدو آفرینش تا روز پسین هزار و یک جامه عوض می کند و با عوض کردن هزار و یک جامه روان او به جاودانی ها می پیوندد . آدمیانی که از نیکان به شمار می روند به بهشت رهنمون و بدان و بد اندیشان نیز به دوزخ سوزان سرنگون می گردند و به کین و خشم گرفتار می گردند .

دونا دون سلطان صحاک سلطان اسحاق دارای ذات خدایی بوده و ذات حق در او جلوه گر گردیده است ، وی کامل ترین تجلی حق در موجودات است و به عبارت دیگر کامل ترین جلوه حق در موجودات در وجود ایشان نمودار گشته و دونهای پیشین او هم تجلی حق بوده اند از جمله دونهای پیشین ایشان می توان به شاه خوشین و حضرت علی (ع) اشاره نمود . اهل حق معتقد است که درکوه سهند چند نفر از رجال الغیب اهل حق پنهان هستند . موسی ، عیسی و حتی عصای موسی و حضرت یونس همگی مولا بودند و علی با تمامی انبیاء همراه بود و روح علی ذرائیه اظهار حلول کرده بود تا کسی به یکی از خاندان های یازده گانه اهل حق نپیوندد وبه کمال انسانی نخواهد رسید . اصل وریشه مرتبه پیری بنیامین است که بالاتر از آن مقام نیست که دون حضرت سلمان است ( دون جامه را گویند یعنی در دوره پیش بصورت سلمان ظاهر گشته است ) . اهل حق معتقد به رجعت روح هستند ( حلولیه ) یعنی معتقد به امکان آن می باشند لیکن می گویند برای اکمال طبیعت است و روح باید سیرتکاملی پیدا بکند تا به مقامی شایسته ی اوست و شروع آن از بدو پیدایش از جمادات ، نباتات و حیوانات است تا آنجا که به مقام انسانیت کامل و ملکوتیت و الوهیت برسد و می گویند اشخاصی که افعال آنها پسندیده و مقبول افتد ، اگر از مبدأ صدق تقاضا کنند به صورت کامل تری روح آنها به این دنیا بر می گردد . اطفالی که جدیدا به دنیا می آیند اگر از روز تولد تا روز چهلم تولدش فوت نماید آن چند روزی که در دنیا بوده به حساب دونش محسوب نمی شود زیرا در دستورات فرقه اهل حق تصریح شده است اطفالی که قبل از چهار روز فوت کنند گناه کار و مقصرند که جرم دون های گذشته آنان است و اینکه می گویند اطفال معصوم هستند در مرام مسلک اهل حق وجود ندارد . نحوه حلول خداوند در اشعار نعمت الله جیحون آبادی . همانطور که در مباحث گذشته اشاره کردیم فرقه اهل حق " حلولی " هستند و معتقد به حلول ، حتی برای اثبات مطالب خود هم از کتاب شاهنامه حقیقت از نعمت الله جیحون آبادی پدر نورعلی الهی ابیاتی را بیان کردیم که در آنها نهایت غلوّ را در حد شخصیت علی ابن ابی طالب (ع) مشاهده کردیم . اما مطلب حلول خدا در لباس جسم و انسانیت تنها به علی ابن ابی طالب ختم نشده و این قضیه را هم به افراد دیگری از جمله شاه خوشین و سلطان صِحاک نسبت داده اند . همانطور که قبلا اشاره شد شاه خوشین یا مبارک شاه از بزرگان این فرقه بود که حضرات اهل حقی می گویند ولادت او همانند داستان ولادت حضرت عیسی است ( العیاذ بالله ) که شرح ولادت او را در کتاب شاهنامه حقیقت " نعمت الله جیحون آبادی " این طور می خوانیم : یکی داســـــــتان از جهان آفرین بیا بشنـــو از مظهر شــــه خوشیـن مبـــارک بُدی نامــش از اصل کار خوشین شه لقب شد در ان روزگـار زایــل لـــــــــرستان قوم سِتــرگ بـــُدی مـــر ورا دســــتــــــگاه بـزرگ خردمنـــــد دانــا و دانــــش پــذیر یکی دختـــــری داشـــت او بی نظیر قضــــا روزی آن دخـــتر ماه چـهر نشسته به جایـــی که تابیده مـــهر یکــــی ذرُه از خـــــور بیامـد دوان فــــرــو شــــد به کــام شـه بانـــوان بشُد حامله دختـــــــر از ذره نــور که آن نور از حـــق نمــــودی ظــــهور جلاله در آن وقت چو بـــــــکر بود شب و روز زیــــن بــــــار در فکــر بود پس از چند مه گشت بارش ثقیل پـدیـــدار از آن نـــــور رب جـــــــلیـــل در کتاب شاهنامه حقیقت داستان بسیار جالبی به صورت شعر بیان شده که به صورت ساده برای جلب توجه حضورتان بیان می کنیم و قضاوت را بر عهده شما می گذاریم : " شبی که معراج اتفاق افتاد خدا ، پیامبر را بسوی خود بالا برد و از او پذیرایی کرد ، از جمله پذیرایی هایی که خداوند از پیامبر اکرم به عمل آورد این بود که خدا برای او شیر برنج آورد ! پیامبر همانطور که مشغول تناول بود دستی ظاهر شد که یکی از دانه های شیر برنج روی آن دست افتاد و بعد آن دست کشیده شد ، پیامبر فردای آن روزی که به زمین بازگشتند علی ابن ابی طالب را خواندند تا ماجرای معراج را برای ایشان تعریف کنند بعد از اینکه پیامبر ماجرای معراج و آن دانه شیر برنج را برای علی علیه السلام تعریف کردند و گفتند که دستی که بر آن دانه شیر برنج افتاد دست خدا بود ، ناگهان حضرت علی دستش را جلو آورد و روی آن یک دانه شیر برنج بود ! آنجا بود که پیامبر پی به عظمت علی علیه السلام می برند ، پیامبر از او اجازه می طلبند که بگذارند ایشان علی علیه السلام را به مردم معرفی کنند ، اما امام به او اجازه نمی دهد و به پیامبر می گوید همانقدر که تو مرا شناختی بس است " ! ( منبع : شاهنامه حقیقت / باب حکایت معراج رفتن رسول خدا / ابیات ۳۸۵۵ تا ۴۱۰۰ ) داود مظهر حضرت امام رضا است و فریادرس است ، مخصوصا در زندان و دریا و کوه وبیابان . او از طرف خداوند مامور این کار است ، او را طلب کردن مخصوصا در غروب آفتاب اثر خاصی دارد . بابایادگار مظهر حضرت امام حسین است . سلطان مظهر حضرت علی است . بنیامین مظهر حضرت امام جعفر صادق . همان 2 – ص 50 – گ 152 * واقعا قلب یک شیعه واقعی از این تعابیر شرک آلود و غلو آمیز این حضرات به درد می آید .

اعتقادشان نسبت به سلطان ضحاک - : اهل حق اولین تجلی کامل ذات خدا را در علی (علیه السلام) و دومین تجلی تام و تمام را در سلطان اسحاق می دانند، و گاهی اسحاق را دون یا مظهر علی (علیه السلام) خوانده و آن دو را برابر دانسته اند؛ امّا گاهی اسحاق را از آن جا که جامه اش بعد از علی (علیه السلام) بوده، کامل تر از علی (علیه السلام) می دانند.

بکرزایی در فرقه اهل حق : نورعلی الهی درآثارالحق ( ج ۱ چاپ دیبا ص ۵۳۸ گفتار ۱۷۳۱ ) چنین می نویسد: اولین زنی که بدون شوهر فرزند به دنیا آورد حضرت مریم [س] بود ، که حضرت عیسی [ ع ] را به دنیا آورد ، به امر خدا خود را به درخت نخلی آویزان کرد و آنقدر تکان داد تا حضرت عیسی به دنیا آمد ، شاه خوشین بابا نااوس ، سلطان صحاک (اسحاق ) و بابایادگار هم بدون پدر به دنیا آمدند داستان بابایادگار چنین است . شخصی بنام پیر اسماعیل آرزوی دیدار حق را داشت ، به او وعده داده شد که درخت اناری در منزل دارد ، هر وقت ثمرداد حق ظهور کرده است ، وقتی سلطان ظهور می کند بعد از چندی آن درخت انار دو عدد ثمر می دهد ، پیراسماعیل آنها را بر می دارد و حضور سلطان می آورد ، سلطان هم آن دو انار را تقسیم می نماید یکی را « ... محمد » می خورد و « شاه ابراهیم » ازاوست و دیگری را « ریحانه » می خورد و« بابایادگار» به دنیا می آید ( حالا ببینید چه می نویسد ) شیث پیغمبر بدون مادر خلق شده . ( سطر۵ ص ۵۳۹ کتاب آثارالحق ج ۱ آخر گفتار ۱۷۳۱ ) . ( درجای دیگرآثارالحق ( ج ۲ ص ۹۱ گفتار ۲۷۵ چاپ اول ) می نویسد : غالب بزرگان اهل حق بدون پدر و مادر به دنیا آمدند ، حضرت سلطان مثل پرنده سفیدی به دامان خاتون رمزبار نشست و بعد به شکل بچه ای درآمد ، شاه ویسقلی از ران یک قربانی به وجود آمد و در ظاهر مادرش خاتون زربانو می باشد . این نوع به دنیا آمده اند چیزهای مثل عمر خضر یا انگشتر سلیمان به نظر مردم غیر طبیعی می رسد ولی به نظر من چیزعادی است خیلی بالاترش را هم دیده ام ، مطالب مربوط به سلطان اسحاق را هم در( ج۱ ص ۵۳۵ سطرآخر تا آخر گفتار ۱۷۲۱ ) آثارالحق نوشته که شهبازی می آید در دامن خاتون دایراک به صورت بچه ای ظاهر می شود ، کسی نمی پرسد پس چه احتیاجی به شیخ عیسی ۱۳۰ ساله بود .؟ در شرح ولادت سلطان صِحاک جای ماما جلاله عوض می شود و شخص دیگری بنام " خاتون دایراک " به جای او می نشیند . داستان بارور شدن خاتون دایراک هم مانند جلاله جالب و قابل توجه است ، در ماجرای حامله شدن خاتون دایراک شاهبازی می آید بر دامان او می نشیند و بر نشستن آن شاهباز روی دامان خاتون دایراک او بارور می شود و می گویند که آن شاهباز خود خداوند بود که بردامان خاتون نشست و او را بارور کرد ( العیاذ ) . بـــخوانند او را به سـلطان صِحاک کـــه بُـد مظـهر حق به آن ذات پاک نحوه حلول خداوند در اشعار نعمت الله جیحون آبادی این ابیات تا جایی ادامه پیدا می کند که به تقلید از قرآن کریم و داستان حضرت مریم سلام الله علیه ، جلاله برای اینکه به خاطر بارداریش مورد تهمت و افترا قرار نگیرد شهر را ترک کرده و کمتر میان مردم ظاهر می شد . ایــــامی جلالــه ز ایــل پــدر ز ره بـــازمـــانده زخــود بـی خـبر به تنها بمانــدی در آن سرزمین نبود یــــاورش جز جـــهان آفـریـن بــنالید گفــت ای جــهان داورا کمینه تـــوایی یـــار و هـــم یــاورا پنــاهــم جـز تو نباشد به کس تـــو درماندگـــان را بـه فریــاد رس جلاله به این فکر بـــُد ناگــهان رســیدنـد بر او ســـه تـــن در زمان بـــدیدند آن ذات خــاونــدگار به بـــطن جـلالـه نـهاده اســت بـاد در ابیات بعدی آمده که این سه نفر وقتی دیدند جلاله بخاطر حاملگیش بسیار سنگین است و بد هم راه می رود چاره ای اندیشیده اند ، گاوی را آوردند تا او را حمل کند و به ایل ببرد . گران ســـت چو آن ذات کردگار نداریـــم قــــدرت وِ را کـــرده بـار چه گاویــست قدرت کشد بار او جهان مایـــل است پـس به دیـدار او مگر ذات حق خــود بود یار مــا به گاوت کنـیم بـار از امــــر شـــاه نخور غم ایا بانوی خوش لقـــــا گران گشتــــه بـــارت ز ذات خـدا بالاخره جلاله فرزندش را با هر زحمتی بود به دنیا می آورد و در لرستان تمام غلامان و پیران پیش او آمدند . لـــرستان همه از صغیر و کبیــر خــصوصا غلامـــان روشــن ضمیـــر دوان آمــــدند تا به پــابوس شاه رسیـــدند کردنـــد بــر وی نـــــگاه چــــو دیدند ذات جـــهان آفرین نمــــودند ســــجده به روی زمــین خلاصه در این دوران بود که خداوند العیاذ بالله از شکم ماما جلاله فارغ می شود و بدین ترتیب دوره بعدی ظهور الله در لباس بشر بعد از امام علی ابن ابی طالب به وقوع می پیوندد .

قانون مسلک اهل حق : نخست می باید قانونگدار این فرقه را بشناسیم و بدانیم که اونزد این مسلک دارای چه موقعیتی است . همه ی محققانی که در این زمینه تحقیق داشته اند به استناد اعتقادات خاندان های اهل حق به این نتیجه رسیده اند که (( سلطان اسحاق )) مرد شماره یک این تبارمسلکی واضع این فرقه بوده و قوانین طایفه بدست او تدوین یافته است به همین لحاظ روسای خاندان ها در تمامی ادوار و اعصار سلطان اسحاق را مورد احترام و تکریم قرار داده اند . در جمع این مسلک عهد وپیمانی دیده می شود بنام « بیاویس ساج ناری» که در محضر خورشید بسته شده ، در این پیمان هر یک از هفتن یا لااقل چهار تن از آن پست و مقام خود را دریافت کرده اند و خداوند با آن پیمان بسته است در طول جهان هر یک از جسدی به جسد دیگر در آیند و مردم را ارشاد و رهبری کنند . بیاویس دیگری نیز وجود دارد بنام « بیاویس پردیوری» که منظورعهد وپیمان سلطان اسحاق است با پیروان خود که باید حتما از قوانینی که او (سلطان اسحاق ) برای ایشان یعنی پیروان خود ، اهل حق تهیه کرده پیروی کنند زیرا قوانین ابدی و غیر قابل تغییر و تبدیل است چنانکه سلطان اسحاق خود گفته است : کردی فارسی اگربیوبیون هزار خدایی اگر بی شمار صاحب کار بیاید هر خدایی بیون هزار بارگایی و هر صاحب کار با بی شمار ارکان اونا چه موچه گر کمه و تشکیلات آن شرط و اقرار چه پردیوری نایی ( عهد و پیمان ) و بیاسبی را می خواهم که در پردیور گذاشته ام . با این تأکید اکید که اهل حق معتقدند از ناحیه سلطان اسحاق صورت گرفته است هیچ کدام از روسای خاندان های اهل حق نمی توانند حتی به مصلحتی آنرا تغییر دهند زیرا سلطان اسحاق می گوید «اونا چه موچه گر کمه چه پردیوری نایی » یعنی آن شرط و اقرار و بیابسی را می خواهم که پردیور گذاشته ام . در این صورت همانطور که اشاره شد (( دین حقیقت روی پایه بیابس پردیوری ( قبله اهل حق ) است و هیچ دیده دار یا باطن دار یا خاندان و سیدی حق ندارد یک نکته بر خلاف آن بیابس پردیوری رفتار کند )) و اگر از جمع سران خاندان کسی به مصلحت بر خلاف دستور سلطان اسحاق بگوید یا بنویسد و رفتار کند و اگر « خاندانی بیاید و خلاف دستور سلطان رفتار کند مقصر است » و مهمتر این که ، هرکس از ارکان آن تجاوز نماید اهل حق خوانده نمی شود . ولی متأسفانه به دنبال پیامبران و امامان علیهم السلام که نقطه تلاقی بین انسان و خدا هستند و تجربه عرفانی را بصورت عشق متجلی نموده ، بار عشق الهی را بر دوش انسان نهاده ، تا نماد عشق شوند . نمی روند . که عده ای خود را بنام میانجی تحت عنوان قطب ، مرشد ، پیر ، دلیل ، پیشوا و نظیر اینها که تقریباً در نقطه مقابل پیامبران وامامان قرار گرفته اند وهرکدام بساطی پهن کرده و جماعتی را به سوی ظلمات می کشانند . که سر سپرده اند . و مصداق این آیه شریفه می باشند « والذین کفرواولیاوهم الطاغوت یخرجونهم من النورالی الظلمات اوليک اصحاب النارهم فیها خالدون . بقره آیه ۲۵۷ » . ترجمه : و کسانی که کافرشدند دوستان و کارسازانشان طاغوتهایند ، آنها را از روشنایی به تاریکی می برند . اینان دوزخیانند و همیشه در آن باشند .