پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از جمله شبهاتی که پیروان وهابیت در مبحث اهل‌بیت به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چگونه بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) صلوات می‌فرستید؟

پاسخ:

تقدیم درود بر پیشگاه مقدس خاتم رسولان ( صلی الله علیه و آله و سلم )، عملی خدا پسندانه است که خداوند خود در قرآن فرشتگان و مؤمنان را امر به صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) می‌کند. چنانکه خطاب به فرشتگان و مؤمنان می‌فرماید: « إنّ الله و ملائکته یصلّون علی النبیّ ی أیّها الّذین آمنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما ». [ احزاب / 56 ] « خدا و فرشتگان بر پیامبر درود می‌فرستند، ای کسانی که ایمان آوردید، بر او صلوات و سلام بفرستید ».

همچنین ذکر صلوات در هر زمان و در تمام حالات امری مستحب است و آیۀ مبارکه بدون آن که زمان و مکان خاصی برای آن تعیین کند، به آن فرمان می‌دهد، خصوصا هنگامی که انسان به هنگام اذان و یا خواندن قرآن نام پیامبر را بشنود و یا بر زبانش جاری کند.
و اما در مورد کیفیت صلوات بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) وارد شده که روزی یکی از اصحاب آن حضرت از ایشان، سؤال نمودند و عرضه داشتند : ای پیامبر خدا، چگونه بر تو درود فرستیم؟
حضرت فرمودند بگویید:

« اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد، کما صلّیت علی إبراهیم و علی آل إبرهیم إنّک حمید مجید، اللّهمّ بارک علی محمّد و علی آل محمّد کما بارکت علی إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید ».[1]

از این بیان روشن می‌شود که در موقع فرستادن صلوات، باید آل محمد را نیز ذکر کنیم، تا صلوات کامل شود و این که عده‌ای امروزه در سخنرانی‌ها و نوشته‌ها، تنها بر پیامبر درود می‎‌فرستند و می‌گویند: ( صلّی الله علیه و سلم )، کاملا بر خلاف دستور رسول خداست.

به خاطر اینکه پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در حدیثی فرمودند:
« لا تصلّوا علیّ الصّلاة البتراء.
فقالوا : ما الصّلاة البتراء؟
قال : یقولون : اللّهمّ صلّ علی محمّد و تمسکون، بل قولوا : اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد ».[2]

پیامبر ( صلی اله علیه و آله و سلم ) فرمود: برای من درود مقطوع و بریده نفرستید.
عرض شد مقصود چیست؟
فرمود : نگویید: اللّهمّ صلّ علی محمّد، و سکوت کنید، بلکه لازم است بگویید : اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد.

از این رو می ‌توان گفت، تنها صلوات شیعه است که کامل و مطابق با روایت صحیح بخاریست .

البته سزاوار است که پس از ذکر صلوات، جمله « کما صلّیت علی إبراهیم و آل إبراهیم » هم گفته شود، ولی گاهی به جهت اختصار این جمله ترک می‌شود، چنان که خود پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در روایت دوم به آن بسنده کرد.[3]

منابع :
[1].صحیح بخاری، کتاب بدء الخلق، باب یزفون النسلان فی المش، ج 2، ص 159.
[2]. الصواعق المحرقه، 146.
[3]. کتاب راهنمای حقیقت آیت الله شیخ جعفر سبحانی، ص 407 ـ 409