عرفانهای نوظهور
با نگاهی به محتوای دروس عرفان حلقه پی خواهیم برد که التقاطی از چندآیین هستند. و این نشان میدهد که عرفان حلقه با فرقههای مثل، کابالا، وهابیت، ریکی، یوگا، اکنکار، تصوف فرقهای و تفکر نوین اشتراکات اعتقادی دارد.
با توجه به انواع متعدد عشق، مشخص میشود که اولا مراد و منظور اشو از عشق، داخل در هیچکدام از اقسام مذکور نیست و حتی آنرا در چارچوب عشق طبیعی حیوانی نیز نمیتوان قرار داد؛ چراکه اهداف ایندو کاملا متمایز و متفاوتند. ثانیا عشق با تمامی انواعش، چنین جایگاهی را ندارد که بتواند هدف غایی انسان بوده یا قطبی جایگزین در برابر خداوند متعال باشد.
آنچه مسلم است غذای پاک و حلال در روح و قلب انسان اثر نیکو داشته و غذای حرام، اثر سوءی دارد. روح آدمی، از خوردن اندک لقمه حلال یا حرام، تاثیر پذیرفته و آثار آن در روح و روان او به خوبی خود را نشان میدهد. اثر غذاهای حلال در نورانیت باطن و توجه به عبادات و همچنین اثر غذاهای حرام در کدورت و کسالت در عبادات انسانها، خود را نشان میدهد. لذا در آیات و روایات اسلامی، بر کسب حلال و اجتناب از تناول غذاهای حرام تأکید زیادی شده است.
جهل از عافتهای بزرگی است که اگر نسبت به رفع آن اهتمام جدی صورت نگیرد، ممکن است انسان را در دنیا و آخرت، متحمل خسارتهای سنگینی کند. امام علی(علیهالسلام) میفرمایند:«بزرگترین مصیبت، نادانى است؛ زیرا سبب انواع مصائب دنیوى و اخروى میگردد.» راغب اصفهانی جهل را به سه دستهی، خالى بودن نفس و خاطر انسان از علم و دانش، اعتقاد و باور داشتن چیزى بر خلاف آنچه که هست و انجام کارى بر خلاف آنچیزی که باید انجام شود؛ خواه به آن معتقد باشی یا نه؛ تقسیم کرده است.
بالاخره حضرت آدم (علیهالسلام) از پدر و مادر متولد شده یا خلقت ایشان متفاوت با انسانهای دیگر بوده است؟ این تناقضگویی آشکار احمدالحسن برای چیست؟ آیا مدعی امامت تناقضگویی میکند؟ پیروان این امام دروغین چه زمانی بیدار خواهند شد؟
کجفهمی نسبت به مسائل دینی و قرآنی، از ویژگیهایی است که بسیاری از مدعیان دروغین گرفتار آن هستند. در حقیقت اصرار بر برداشت غلط و غیرعالمانه در مسائل تخصصی و کارشناسانه، یک نو بیماری است که افراد ساده اندیش و کج فهم به آن مبتلا بوده و به همین دلیل حقایق را وارونه و سلیقهای تفسیر میکنند. سیدحسین عباسمنش، که در حال حاضر ساکن آمریکاست، از افرادی است که بدون علم و تخصص لازم در امور دینی و قرآنی، به نفی یا اثبات موضعات مختلف در زمینه دین و قرآن پرداخته است.
کجفهمی و برداشتهای غلط و سلیقهای از مسائل دینی و مذهبی، از شاخصههای مشترک رهبران معنویتهای نوظهور و غیردینی است. اوشو به عنوان یکی از مدعیان و رهبران معنویتهای انحرافی، با حمله کردن به ادیان به دنبال تصویری خشک و جمودگرایانه از دین است. اومیگوید:«مذاهب با هر چیزی که انسان میتواند از آن لذت ببرد، مخالفاند. این به نفع آنها است که انسان را مفلوک و بدبخت نگه دارند و هر نوع امکان برای یافتن آرامش و نشاط و رضایت خاطر (اینکه بهشت برین را هماینک، همینجا بیابی) را از دستش بگیرند.»
فرادرمانی نام شاخهی درمانی در مکتب محمدعلی طاهری است. از آنجا که این فرقه نسبت به انسان دیدگاه فراکل نگری دارد،اتخاذ گردیده است. انجام فرادرمانی از دید این فرقه هیچگونه عکسالعمل منفی برای انسان نداشته، برای انجام آن نیاز به کسب اجازه از خداوند نیست؛ زیرا توسط شعور کیهانی انجام میشود، نه توسط درمانگر.
اخیرا در کشور معنویتهایی ظهور و بروز کردهاند که، وجود دین و مذهب را در رسیدن انسان به کمال، ضروری نمیدانند. سرکردگان این قبیل معنویتها مدعی هستند، انسان در راه رسیدن به تعالی نیازی به آموزههای دین و مذهب ندارد. به عنوان نمونه، محمدعلی طاهری سرکرده فرقه انحرافی کیهانی، در کتاب فرادرمانی میگوید:«در راه کمال نیازی به دین نیست.» اما در منطق اسلام رسیدن به کمال حقیقی، صرفاً در قالب آموزههای وحیانی و دینی امکان پذیر است.
فرقه عرفان کیهانی، که با ادعای تعالی و عرفان الهی فعالیت خود را آغاز کرد؛ در ابتدا مدعی رساندن افراد به خدا و کمال و سعادت بود، ولی در مسیر فعالیتهای خود، علاوه بر بروز انحرافات عقیدتی و عرفانی، به ابزاری در دست دشمنان اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده و با اتخاذ سیاستهای سرکردگان و حامیان خود، مورد ترد مردم علمای عرفان و دین قرار گرفت. و نام خود را درمیان روسیاهان و بدنامان و خیانت کنندگان به آرمانهای نظام جمهوری اسلامی، ثبت کرد.
مدعیان قانون جذب با سخنان انگیزیشی و جذاب، افراد را به امید پولدار شدن، کسب درآمد زیاد، رسیدن به آرزوهای به ظاهر دستنیافتنی و ...، به سوی خود فرا خوانده و از آنها برای شرکت در دورهای انگیزشی، مبالغ هنگفتی را دریافت میکنند. مبالغی که صرفاً به امید رسیدن به ثروت و خواستههایی خیالی، از ناحیه افراد، به سرکردگان قانون جذب پرداخت میشود.
نگاه سطحی و غیرقابل استناد محمدعلی طاهری به رویداد ظهور، مبارزه حق و باطل را در یک رویارویی علمی خلاصه کرده است. در حالی که روایات مرتبط با مهدویت، محاجات علمی را در قالب اتمام حجتی از سوی ایشان در مقابل ستمکاران بیان فرمودهاند.
احمدالحسن قائل است که امام سیزدهم است! وی روایاتی که در آن نبی اکرم (صلیاللهعلیهوآله) تعداد اوصیاء خود را تا روز قیامت فقط دوازده تن معرفی میکند را چگونه توجیه میکند؟ چرا امامت احمد همبوشی بصری در بین این تعداد از ائمه که خداوند آنها را بعدد دوازده امام اتمام کرده است مذکور و منظور نیست؟
یکی از روال فعالیتهای فرقه احمد اسماعیل، پرچمسازیهای گوناگون برای اوست؛ از نگارههایی همانند شکلهای مورد استفاده رمّالان گرفته تا شعارهایی ویژه! یکی از این پرچمها، پرچمی با عنوان «البیعة لله» است که برگرفته از ادعای حاکمیت خداوند توسط احمد اسماعیل است!