پاسخ به ابوالفضل: سلام شما خودت دم از ایمان و اسلام میزنی و ادعا میکنی در اهل سنت فحش دادن عملی ناشایت و حرام است و علمای شیعه را متهم به فحاشی بر علیه اهل سنت و خلفای اهل سنت می کنی ولی خودت در همین چند خط چندین بار به شیعه و علمای شیعه فحاشی و توهین کردی. پس اولا در ادعای خودت صادق نبودی. ثانیا در متن نوشته شده درباره ابن ملجم هیچ گونه فحاشی به خلفای اهل سنت نشده است و فقط و فقط سخنان بزرگان و علمای اهل سنت درباره خلفا ذکر شده و اگر اگمان می کنید که این کلمات و جملاتی که علمای شما در حق خلفا بکار بردند فحاشی حساب میشه باید از خود زمخشری و تفتازانی و ابن ابی الحدید علت آن را سوال کنید. ثالثا علمای شیعه فحاشی در حق اهل سنت و خلفای ایشان هم حرام میدانند و اگر کسی چنین کاری انجام دهد کار خلافی انجام داده است. شیعه هیچ گاه مقام خدایی را برای حضرت علی علیه السلام قائل نشده است و از این پست هم چنین برداشتی نمی شود. این مطلب فقط ادعای شماست. شما گفتید فرق میان حضرت علی علیه السلام و بقیه خلفای اهل سنت چیه؟ اگر به متن بالا دقت کرده باشید خود علمای اهل سنت به فرق میان حضرت و خلفای اهل سنت اشاره کردند. مثلا ابن کثیر شافعی می گوید: «خلیفه دوم بر روی منبر پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) در پاسخ به اشکالی که یکی از زنان حاضر در مسجد به‌سخنان او کرده بود گفت: «تمامی مردمان از عمر داناترند، حتی زنان پرده‌نشین!» یا اینکه خلیفه دوم، بارها گفته که: «اگر علی نبود، عمر هلاک می‌شد» این جمله ای است که بسیاری از علماء بزرگ اهل سنت مانند تفتازانی، فخررازی، ابن ابی‌الحدید و زمخشری به این مطلب اعتراف کرده‌اند و در کتب خودشون به آن اشاره کردند. در مورد اینکه عمر داماد حضرت علی علیه السلام بود هم سخن بسیار است. اولا قضیه ازدواج عمر با ام کلثوم؛ در صحیح بخاری، صحیح مسلم، مسند احمد بن حنبل، مسند بزاز و معاجم طبرانی (معجم کبیر، اوسط و صغیر ) نیامده است. ثانیا آنچه بین روایات شیعه و اهل سنت مشترک است، این است که خلیفه دوم، از ام کلثوم خواستگاری کرد، ولی حضرت علی ( علیه السلام ) با این امر مخالفت کردند. عمر بن خطاب، با تهدیدهای مکرر، خواسته خود را تکرار کرد و حضرت علی ( علیه السلام ) علی رغم مخالفت خود با این امر، اختیار ازدواج ام کلثوم را به عموی خویش عباس بن عبدالمطلب واگذار کردند و عقد نکاح بین عمر و ام کلثوم با اجازه و اختیار ایشان منعقد شد. برخی از روایات بر این نکته تاکید دارند که قبل از این که زفافی صورت بگیرد، عمر از دنیا رفت و حضرت علی ( علیه السلام ) دختر خود ام کلثوم را به خانه خویش بازگردانید. علت اینکه زفافی هم صورت نگرفته بود طبق اعتراف خود علمای اهل سنت این بود که ام کلثوم هنوز به سن بلوغ نرسیده بود و حضرت علی علیه السلام هم همین مسئله را مطرح می کند که عمر نمی پذیرد و آن را بهانه میداند [1] رزقانی مالکی، از علمای اهل سنت می گوید: ام کلثوم، همسر عمر بن خطاب بود و قبل از این که به سن بلوغ برسد، عمر از دنیا رفت. [2] البته عده ای از علمای شیعه و سنی از اساس این مطلب را انکار می کنند و معتقدند که در نقل این مطلب اشتباه صورت گرفته. نووی از علمای اهل سنت در کتاب تهذیب الاسماء معتقداست که ام کلثومی که با عمر ازدواج کرده دختر ابوبکر بوده نه حضرت علی(ع) [3] از علمای شیعه هم آیت الله مرعشی نجفی در پاورقی احقاق الحق ضمن تایید این نظریه، ام کلثوم را دختر اسماء بنت عمیس از ابابکر می‌داند که پس از مرگ ابابکر چون اسماء به ازدواج حضرت علی(ع) در آمد این دختر را نیز به خانه امام برد و عمر با این دختر ازدواج کرد. از آنجا که وی دختر خوانده حضرت علی محسوب می‌شود، تعدادی به اشتباه، ازدواج ام کلثوم دختر ابابکر را به نام ام کلثوم دختر حضرت علی(ع) در تاریخ ثبت کردند. [4] پی نوشت: [1]. ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، تحقیق، عطا، محمد عبد القادر، ج 8، ص 339، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق [2]. شرح المواهب اللدنیّة، ج 7، ص 9 [3]. نووی، تهذیب الاسماء ۱۹۹۶ﻡ، ج ۲،ص۶۳۰، ش ۱۲۲۴ [4]. شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج‏۲، ص۴۹۰