پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ با آغاز تحرکات تروریست‌های داعش، برخی داستان تطبیق علایم ظهور را کلید زده و مدعی شدند داعش همان سفیانی وعده داده شده، در روایات علایم قطعی ظهور است. استدلال آنان به روایتی است که امام باقر (علیه السّلام) یکی از نشانه‌های سفیانی را شیعه‌کشی و دشمنی با اهل‌بیت (علیهم السّلام) برشمرده است: «شدت و خشم او (سفیانی) بر شیعیان ماست و تنها بر کشتن شیعیان حریص است.»[1]

در پاسخ می‌‌گوییم: تطبیق‌گران، به صرف همین مشابهت حکم کردند که این گروه همان سفیانی در روایات علایم قطعی ظهور است. این در حالی است که برای اثبات این تطبیق باید تمام روایات سفیانی در نظر گرفته شود و حتی اگر یکی از نشانه‌ها صدق نکند، نمی‌توان حکم به تطبیق قطعی نمود؛ حال با مرور بر روایات سفیانی ببینیم آیا هیچ‌یک از این نشانه‌ها بر داعش قابل تطبیق هست؟ 

نشانه نخست: هم‌زمانی شورش سفیانی با خروج خراسانی و یمانی؛

در روایتی صحیح‌السند از امام صادق (علیه السّلام) نقل شده: «خروج این سه نفر، خراسانی، سفیانی، و یمانی در یک سال، در یک ماه و در یک روز است و هیچ پرچمی در این میان، راهنما‌تر از پرچم یمانی نیست که مردم را به‌سوی حق راهنمایی می‌کند.»[2] بنابراین این روایت، دقیقاً خلاف تطبیق مذکور و مهر بطلانی بر ادعای طرح شده است.

نشانه دوم: دوره‌ی پانزده ماهه‌ی سفیانی؛

در حدیث دیگری امام صادق (علیه السّلام) می‌فرماید: «خروج سفیانی حتمی است و از ماه رجب آغاز می‌شود و از آغاز تا پایان کارش پانزده‌ماه طول می‌انجامد. شش ماه می‌جنگد و پنج آبادی را می‌گیرد و نه ماه حکومت می‌کند و یک روز هم بیشتر نمی‌شود.»[3] همان‌گونه که مشاهده می‌شود هیچ‌یک از نشانه‌هایی که در روایت بالا درباره‌ی سفیانی آمده است، بر داعش صدق نمی‌کند.

نشانه سوم: تسلط بر چهار کشور؛

در روایت دیگری امام صادق (علیه السّلام) این پنج آبادی را به وضوح شرح داده: «سفیانی بر پنج منطقه سیطره پیدا می‌کند: دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین. در آن هنگام منتظر وقوع فرج باشید.»[4]
مناطق پنج‌گانه بالا بر اساس جغرافیای جهانی امروز، کشورهای سوریه، لبنان، فلسطین و اردن می‌باشد. طبق این بیان، سفیانی کسی است که بتواند ظرف مدت شش ماه، چهار کشور نامبرده را بگیرد و شورش و حکومت او از پیدایش تا افول بیش از پانزده ماه نکشد، در حالی‌که داعش تاکنون بیش از پنج سال است، که شرّی برای کشورهای اسلامی شده، ولی حتی یک کشور را هم نتوانسته بگیرد، بلکه هر چه از عمر این جریان گذشته با شکست‌های بیشتری روبرو گشته و این روزها به لطف خداوند و برکت خون شهیدان مدافع حرم ـ که روحشان در بهشت برین جای باد ـ نفس‌های آخر خود را می‌کشد.

نشانه چهارم: شرّ سفیانی تنها برای مردان؛

یکی دیگر از نشانه‌های سفیانی در حدیث امام باقر (علیه السّلام) چنین آمده: «شرّ سفیانی به زنان شیعه نخواهد رسید.»[5] در حالی‌که گروه وحشی داعش شرّش برای زنان شیعه و غیر شیعه و حتی زنان غیر مسلمان بیش از مردان آن‌هاست.

نشانه پنجم: گردن‌گذاری اهل شام؛

در روایت دیگری امیرمؤمنان (علیه السّلام) از نشانه‌های سفیانی چنین بیان فرموده: «سفیانی شورش می‌کند و اهل شام از او پیروی می‌کنند.»[6] در حالی‌که روشن است بسیاری از مردم سوریه و لبنان از مدافعان و مقاومان در برابر جنایات داعش بودند.

پی‌نوشت:

[1]. عن محمّد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر الباقر (علیه السّلام) یقول: ... فإنّ حنقه و شرهه إنّما هی علی شیعتنا. الغیبة، ابن أبی زینب النعمانی، انوار الهدی، قم، ص 311.
[2]. عن سیف بن عمیرة، عن بکر بن محمّد الأزدیّ، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: خروج الثّلاثة الخراسانیّ و السّفیانی و الیمانیّ فی سنة واحدة فی شهر واحد فی یوم واحد و لیس فیها رایة بأهدی من رایة الیمانیّ یهدی إلی الحقّ. الغیبة، شیخ طوسی، مؤسسة المعارف الإسلامیة، قم، ص 446.
[3]. عن عیسی بن أعین عن أبی عبدالله (علیه السّلام) أنّه قال: السّفیانیّ من المحتوم و خروجه فی رجب و من أوّل خروجه إلی آخره خمسة عشر شهرا ستّة أشهر یقاتل فیها فإذا ملک الکور الخمس ملک تسعة أشهر و لم یزد علیها یوما. الغیبة، ابن أبی زینب النعمانی، انوار الهدی، قم، ص 310.
[4]. عن عبدالله بن أبی منصور البحلیّ قال: سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) عن اسم السّفیانیّ فقال و ما تصنع باسمه إذا ملک کور الشّام الخمس دمشق و حمص و فلسطین و الأردن و قنّسرین فتوقّعوا عند ذلک الفرج. کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، جماعة المدرسین، قم، ص 651.
[5]. عن محمّد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر الباقر (علیه السّلام) یقول... و أمّا النّساء فلیس علیهنّ بأس إن‌شاء‌الله. الغیبة، ابن أبی زینب النعمانی، انوار الهدی، قم، ص 312.
[6]. ... عن أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) أنّه قال: ... یخرج بالشّام فینقاد له أهل الشّام. الغیبة، ابن أبی زینب النعمانی، انوار الهدی، قم، ص 316.