اعتقادات
هر پیامبری برای اثبات نبوتش، باید سه دلیل اثبات نبوت را داشته باشند که یکی بشارت پیامبر پیشین است. بهائیان نیز در مقام اثبات مسلک خود برآنند که به آیات و احادیث اسلامی، به عنوان بشارت پیامبر و دین پیشین استناد کنند که از جمله آن ها حديثی است که نزد بهائیان به سنه ستين شناخته می‌شود.. بهائيان در اين حديث، در پي اثبات ادعاي مهدويت علي محمد باب هستند.
تازگی و بداهت، یکی از دستاویزهای بهائیت برای اثبات مسلک خود است؛ ولی وقتی آراء و اندیشههای سران بابیت و بهائیت را بررسی میکنیم و کتابهای آنان را میخوانیم درمییابیم که همه آراء و اندیشهها و کتابهای بهائیان، ریشه در فرقه‌های انحرافی و غالیانه پیشین دارند که از جمله می‌توان به بهرهگیری بابیت و بهائیت از فرق انحرافی حروفیه و نقطویه اشاره کرد. با این بررسی ریشه انحرافات، اباحهگریها، تأویلات و باطنیگراییها روشن می‌شود.
یکی از دلایل شریعت گریزی فرق انحرافی این است که اهداف سران فرقهها با فرامین الهی سازگار نیست. خدای سبحان باید و نبایدهایی دارد که انسان را به سعادت و کمال میرساند، لیکن سرکردگان فرقه‌های ضاله، این باید و نبایدها را مانعی بر سر راه اهداف فرقهای خود میبینند؛ مانند حرمت همجنس بازی، ازدواج با محارم، زنا و … در فرقههایی چون بهائیت. سران بهائیت به روابط شنیع جنسی با نگاهی اباحهگرایانه نگاه میکنند و هیچ حکم بازدارندهای صادر نمیکنند، زیرا این اباحهگریها برای آنان، یکی از راههای جذب نیروی جدید است.
اعجاز کاری است که دیگران از انجام دادن آن عاجز باشند و لزوم معجزه که از احکام مشترک بین انبیاست، برای آن است که پیامبران با معجزه مخالفان را عاجز کنند تا توان انکار وحی را نداشته باشند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بابيت و بهائيت، دو فرقه نو ظهور معاصرند كه از بستر شيخيه برخاستند. سران اين دو فرقه، نردبان ادعا را از نبوت و امامت تا الوهيت بالا و پايين رفتند و ادعاهاي گوناگوني چون «امی بودن»[1] كردند.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ همه پیامبران الهی، پیروانشان را به خدای یکتا می خواندند، چون توحید نخستین آموزه ادیان الهی است و شخص محوری در میان و انبیاء و مرسلین جایی ندارد؛ ولی به دستور حسین علی نوری، بهائیان باید رو به او کنند و متوجه او باشند، زیرا قبله اهل بهاء، قبر جناب میرزا در عکاء است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علی محمد باب ادعاهای بسیاری را در کارنامه خود ثبت کرد که از جمله آنها ادعای بابیت است. می توان برای ادعای بابیت که دومین ادعای علی محمد است، زمینه های فراوانی شمرد که از جمله نقش غلو و غالیان شیعه است.
قیامت و آخرت ثمره ی اعمال انسان ها در این دنیاست و ادیان الهی (اسلام، مسیحیت، یهود) در کلیات آن مانند اینکه انسان وارد دنیای دیگر می شود، متوفق هستند و در جزئیات آن با هم اختلاف دارند. اما بهائیان با کلیات بحث قیامت هم اختلاف داشته و می گوید: قیامت هر دینی مساوی با شروع دین دیگر است و جهان دیگری وجود ندارد.
بهاء مانند باب حرف های گوناگون و اظهارات مختلف و دعوت های رنگارنگی داشت و به اختلاف موارد و مقتضای مجالس و موافق نظر شنونده سخن می گفت. وقتی که با یک نفر متدین بی سواد و متعصب روبرو می شد، سخن از امام منتظر و مهدی غائب به میان می آورد و فکر او را از این راه مشوش می ساخت و به جانب خودشان متمایل می کرد.
برخي از تعاليم بهائي استفاده يا سوء استفاده از آموزه هاي پيامبران الهي است و برخي تعاليم بهاء الله، با آموزه هاي همه انبياء الهي تناقض دارد، زيرا بهاء الله مقام الوهيت و ربوبيت را بر خودش تطبيق مي دهد، ولي پيامبران الهي از خدايي سخن مي گويند كه جسم ندارد. بهاء الله قيامت را به قيام خود تأويل مي برد، ولي انبياء الهي قيامت را همزمان با پايان دنيا دانسته اند.
اولین اصل از اصول دوازده گانه تحری حقیقت است که میرزا بهاء خیال کرده با این شعار نسبت که ادیان دیگر پیش رفته و متمایز از آنها عمل کرده است، در حالی که جستجو برای کشف حقیقت در ادیان دیگر وجود داشته و میرزا بهاء کار خارق العاده ای انجام نداده است.
یکی از مسائلی که دراین فرقه مشکل اساسی و بحرانی میباشد و بهاییت تاکنون نتوانسته برای آن توجیه و توضیح درستی بیاورد بحران هویتی در تاریخ بهاییت است . چنانچه بهائیان به چندین تقویم ،مناسبت تاریخی دارند و بهاییان به نوعی بازی در تقویم روی آورده اند و قاعده این بازی این است که از هر فرصتی برای رسیدن به مطلوب خود یعنی تبلبغ بهاییت استفاده کنند، یکی از این مناسبت های مهم بهایی که مورد منازعه و مناقشه در این مقاله قرار گرفته است تاریخ تولد علیمحمد باب و حسینعلی نوری میباشد که در اول و دوم محرم به تاریخ قمری قرار گرفته است و بهاییان هرساله در این ایام به رقص و جشن و پایکوبی مشغول میشوند
عبدالبهاء برای اینکه عرصه را بر رقبای خود و پدرش تنگ کند، می گوید: آیین بهاء الله تا هزار بل صد هزار سال دوام خواهد داشت و او مکلم طور می نامد که این مطلب دارای اشکالاتی بوده و در جای خود قابل تامل است.
میرزا بهاء که به دنبال جاه و مقام بوده است، بهترین راه برای بالا رفتن را نردبان سید باب و برادرش میرزا بهاء دید و برای اینکه پیروان سید باب را به دنبال خود بکشاند باید اول مقام سید باب را اثبات می کرد و بعد به ادعاهای خود می پرداخت.