وهابیت در عصر حاضر
شیوخ صحوه، امروز گروهی از مبلغین وهابی هستند که با شیوخ سنتی وهابی اختلاف سلیقه دارند. این گروه با تأثیر پذیری از سید قطب و محمد قطب در مسائل سیاسی و اجتماعی رویکردی متفاوت دارند.
یکی از شیوخ وهابی به نام عائض القرنی که در جهان عرب طرفداران زیادی دارد در رابطه با امام حسین (علیه‌السلام) می‌گوید: من سنی حسینی هستم.
جریان اخوانیه یا اخوان التوحید یکی از جریان‌های درونی وهابیت است که بسیار خشن و متعصب هستند و همه مسلمانان غیر وهابی را کافر می‌پندارند.
یکی از جریان‌های درون وهابی، جریانی است به نام جریان درباری یا جامیه که در حقیقت پشتوانه‌ای است برای مشروعیت بخشی به سیاست‌های آل سعود. این جریان توسط محمد امان جامی به صورت یک جریان معرفی شد و اکنون ربیع هادی مدخلی، ریاست این جریان را برعهده دارد. در حقیقت آل سعود و جریان جامی دو روی یک سکه هستند که هم‌دیگر را کامل می‌کنند. آل سعود به جریان جامی قدرت معنوی می‌دهد و جامیه به آل سعود قدرت سیاسی می‌دهد.
هیئت امر به معروف و نهی از منکر عربستان یا همان پلیس دینی در اختیار آل شیخ و مفتیان وهابی است که مسلمانان زیادی را به جرم دعا و توسل دستگیر کرده است.
مفتی اسبق عربستان در فتوایی، ساخت حمام مخصوص مردان را کاری ناپسند می‌داند و فتوا به کراهت ساخت حمام می‌دهد.
یکی از مواردی که بین مفتیان وهابی و حاکمان سعودی اختلاف بود. تعویض پرده حجره نبوی بود. از سویی حاکمان سعودی برای حفظ آبرویشان، خواستار تعویض پرده نبوی بودند و از سویی مفتیان وهابی چنین کاری را بدعت و شرک می‌دانستند.
علمای وهابی از این حیث که اطلاعات بسیار محدودی نسبت به دیگر مذاهب دارند تقلیل گرا و از این حیث که خواهان تسلط بر دیگر مذاهب هستند، اطلاق گرا هستند. چنین رویکردی باعث تکفیر دیگر مذاهب شده است.
فرقه ضاله وهابیت توسط محمد بن عبدالوهاب در قرن هیجدهم در نجد یکی از شهرهای عربستان بنیان نهاده شد و با حمایت انگلیس و آل سعود روی کار آمد. این فرقه با هدف بازگشت به آموزهای اصیل دینی ولی با تفکرات افراطی و خشک، با هر چه گمان می‌کردند بدعت است به مخالفت برخاست، در حالیکه بزرگان این فرقه علاوه بر آگاهی نداشتن، با فهم ناقص خود حکم و فتوا صادر کردند.
درطول تاریخ اسلام دو مرتبه خانه خداوند مورد جسارت قرار گرفت. یکی در قرن اول اسلام که یزیدیان به خانه خدا حمله کردند و یکی هم در قرن 15 که آل‌سعود خانه خدا را به آتش کشیدند. هنگامیکه جهیمان خانه خدا را تصرف کرده بودند.
«شیخ عبدالله بن جبرین» از علمای وهابی غالی و افراطی عربستان که در فتواهای ایشان اثری از یک نمونه اعتدال صریح یافت نمی‌شود، در یکی از فتواهای خود شیعیان را به چهار دلیل کافر می‌داند؛ او به شیعیان تهمت می‌زند و می‌گوید: به سنت پیامبر و احادیث صحیحین طعنه می‌زنند و به احادیث این دو کتاب عمل نمی‌کنند، چون روایات این کتاب‌ها از صحابه نقل شده و صحابه را کافر می‌دانند.
خمس مساله‌ای مشترک میان مسلمانان جهان اسلام است و در آن شکی نیست. اما آن‌چه مورد اختلاف است، مصادیق خمس است. وهابیت ضمن اشاره به این‌که تنها بحث خمس تنها یک‌بار در قرآن آمده است، آن را منحصر در غنائم جنگی می‌دانند که این مخالف با روایات است.
محمد حسین یعقوب از علمای سلفیه معاصر مصر و شاگرد بزرگان وهابیت: بن باز، بن عثیمین، بن جبرین و شنقیطی و ... است. او در کتاب «أصول الوصول إلى الله»، راه رسیدن به خداوند را یک طریق می‌خواند و برای راهنمایی مسلمانان و نشان دادن صراط مستقیم، روایتی از پیامبر آورده است، ولی امانت را رعایت نکرده، که مذهب واعتقادش تهدید نشود.
جریان سروریه یکی از جریان‌های فعال وهابی در عصر کنونی است. این جریان وهابی با وهابیت ملکیه (درباری) تفاوت‌هایی دارد تا جایی که جریان سروریه و ملکیه گاهی در مقابل هم قرار می‌گیرند.