حدیث وصیت
احمداسماعیل بصری مدعی است از جانب رسول خدا(ص) برای حدیث موسوم به وصیت، تعبیر «عاصم (بازدارنده) از گمراهی» به کار رفته؛ در صورتی که این تعبیر برای حدیث موسوم به وصیت، بیان نشده و احمد اسماعیل بصری، به دروغ چنین ادعایی کرده است.
مبلغین جریان انحرافی احمداسماعیل بصری معتقدند که بر حدیث وصیت، هیچ اشکالی وارد نیست؛ این ادعا در حالیست که بر این حدیث، اشکالات سندی و محتوایی وارد است، به گونه‌ای که چنین حدیثی با مبانی شیعی سازگاری ندارد.
احمد اسماعیل بصری مدعیست، اولین شخصی است که به حدیث وصیت استناد کرده و این نشان حقانیت اوست. اما با اندک تأملی روشن می‌شود که پیش از او محمدکریم‌خان کرمانی (از رهبران شیخیه) و علیرضا پیغان برای اثبات ادعای باطل خویش از این روایت استفاده نموده‌اند.
احتجاح به حدیث شیخ صدوق یک اشکال بزرگ دارد و آن هم مسئله دور است. یعنی طرفداران احمد بصری می خواهند ( شیعه بودن) علی بن سنان موصلی را با حدیثی اثبات کنند که آن حدیث خودش از طرف علی بن سنان بیان شده است و این دور است.
طبق برخی روایات غسل و کفن و دفن امام زمان (علیه‌السلام) به دست مبارک امام حسین (علیه‌السلام) صورت می‌پذیرد بعلاوه در روایات داریم که همواره امام، عهده‌دار این امور می‌باشد. با وجود این نسخه خطی، «الی ابیه» پاسخ این همه اشکال و سوال و تعارضی که این روایت دارد با ائمه اثنی عشر مشخص شده و دیگر جای هیچ ابهام و تعارضی باقی نمی‌ماند.
احمد بصری اصلی‌ترین و بزرگ‌ترین دلیل خود مبنی بر صحت ادعاهای خود را روایتی در کتاب الغیبة شیخ طوسی دانسته که اسم آن‌را «حدیث وصیت» نام نهاده است. روایت موسوم به وصیت دارای اشکالات فراوانی است به نحوی که دیگر نمی‌توان به آن عمل کرد.
احمد بصری مدعی است رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در شب وفاتشان علاوه بر 12 امام به 12 مهدی (امامان دیگر) وصیت کرده است! و در نتیجه امامان تا قیامت را 24 عدد می‌داند! اما این ترفندی است از جانب شیاطین و وهابیت برای کمرنگ کردن حدیث غدیر؛ حدیثی که محکم‌ترین دلیل شیعه برای ولایت امیرمومنان و اهلبیت (علیهم‌السلام) می‌باشد.
مطلبی در مورد حدیث موسوم به وصیت در پیج زدم، آقای انصاری پیام داد؛ الحمدالله که این روایت متواتر معنوی هست تحقیق کنید. جواب دادم: روایت متواتر! برادر قدر مشترکی که شما گرفتید در مورد وجود مهدیین دوازده‌گانه را ما هم قبول داریم، ولی این روایات هیچ‌کدام صحبتی از حجت بودن و... مهدیین ندارند.
غیب به هر چیزی گفته می‌شود که از نظر شخص یا اشخاصی پنهان باشد. نه این‌که چیزی به نام «غیب» وجود دارد. لذا خیلی از مباحث یا چیزها در نظر برخی غیب و در نظر برخی دیگر مشهود است. پس منظور آن چیزی است که از نظر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در غیب است و نه آن چیزی که از نظر ما در غیب است.
احمد البصری که مهم‌ترین استدلال خود را حدیث موسوم به وصیت در کتاب الغیبة شیخ طوسی می‌داند، بدون در نظر گرفتن سخنان وی بر ادعای خود پافشاری می‌کند. شیخ طوسی می‌فرماید: چنان‌چه کسی گفته بود که امام دوازدهم (علیه‌السلام) فرزند داشته و تعداد ائمه به سیزده رسیده است، سخن باطل و فاسدی به زبان آورده است.
در فرقه‌ی دجالیّه یمانی، صلوات بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آل محمد (علیهم‌السلام) نیز دست‌خوش تحریف شده است. صلواتی که آن‌ها ذکر می‌کنند، چنین است: «اللهم صل‌ِّ علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا». با مراجعه به روایات و منابع دسته اول امامیه و اهل تسنن در باب صلوات، هیچ‌کدام به چنین صلواتی به این نحو اشاره‌ای نکرده‌اند.