امام سیزدهم
احمدالحسن قائل است که امام سیزدهم است! وی روایاتی که در آن نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تعداد اوصیاء خود را تا روز قیامت فقط دوازده تن معرفی می‌کند را چگونه توجیه می‌کند؟ چرا امامت احمد همبوشی بصری در بین این تعداد از ائمه که خداوند آن‌ها را بعدد دوازده امام اتمام کرده است مذکور و منظور نیست؟
احمدالحسن بصری مدعی‌ست که اغلب روایاتی که درباره قائم صحبت به میان آورده است، مرادشان امام مهدی (علیه‌السلام) نیست؛ بلکه مرادشان شخص احمدالحسن و همان مهدی اول (امام سیزدهم) است، در این نوشتار به اختصار این نظریه مورد بررسی قرار گرفته است.
احمد الحسن در تفسیر آیه 124 سوره‌ی بقره مرتکب اشتباهات متعددی شده از جمله: می‌گوید: مراد از ظالمان در (لا ینال عهدی الظالمین) انبیائی هستند که نتوانسته‌اند اجر اعمال‌شان را مساوی با اجر اعمال پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) برسانند حال آنکه امامان شیعه تفسیر دیگری که مخالف با این تفسیر است ارائه کردند که بطلان تفسیر احمد الحسن را به خوبی بیان می‌کنند.
آمد در پیج و گفت؛ شما یک جا بیاورید گه گفته باشد احمد الحسن امام سیزدهم است! گفتم: من دو مورد به شما آدرس خواهم داد که این فرقه قائل است احمد بصری امام سیزدهم است. گفت: آدرس نه. آدرس‌های شما همیشه غلط است. جواب دادم؛ عکس از خود کتاب برای شما می‌آورم، می‌توانید مشاهده کنید.