احمد اسماعیل بصری
پیروان مدعی یمانی، در حرکتی عجیب مدعی شدند که هوش مصنوعی حقانیت این جریان را پذیرفته در صورتی که مشخص است که آنها تمام اعتقادات خویش را از هوش مصنوعی برای مردم بیان کرده‌اند.
پیروان فرقه یمانی تمام حکومتها را طاغوت می دانند و تلاش در مبارزه با آنها دارند، مثلاً احمد کهندل مبلغ مشهور این فرقه، نظام اسلامی ایران را همچون حکومت یزید می‌داند و مسئولین نظام اسلامی را تهدید می‌کند.
احمد اسماعیل بصری مدعی بوده که در همه دوران بوده و به عناون مثال در کتاب بیان الحق و السداد می‌گوید به خاطر اینکه عدد ابجد شتر صالح با عدد ابجد اسم او یکسان بوده، پس او همان شتر حضرت صالح علیه‌السلام است.
فرقه مدعی یمانی نمادهای جریانهای انحرافی همچون رژیم صهیونیستی، شیطان‌پرستی و.. به دروغ منسوب به جضرت داوود علیه‌السلام میدانند، در صورتی که نمادی به نام ستاره داوود، متعلق حضرت داوود علیه‌السلام نبوده است و این انتساب قابل اثبات نیست.
احمداسماعیل بصری، مدعی بوده که با چند واسطه فرزند امام زمان علیه‌السلام است؛ در صورتی که نسب شناسان این ادعای احمد بصری را مردود دانسته‌اند.
خواب یکی از ابزارهایی است که جریانهای انحرافی از طریق آن به گمراه سازی جامعه می‌پردازند، این در حالی است که خواب از منظر حضرات معصومین علیهم‌السلام در شناخت احکام و مسائل اعتقادی هیچ جایگاهی ندارد.
پیروان احمد اسماعیل بصری(مدعی دروغین یمانی) تلاش کرده‌اند تا قانون شناخت حجت الهی موجود در روایات را بی اعتبار کنند؛ به این خاطر تمام آن راه‌ها را غلو دانسته‌اند؛ در صورتی که آنها درک درستی از مسئله غلو ندارند.
خاتمیت نبوت توسط رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، یکی از مهم‌ترین اعتقادات اسلامی است که بین شیعه و اهل‌سنت هیچ‌گونه اختلافی در این مسئله وجود ندارد؛ در صورتی که جریانهای انحرافی؛ همچون متصوفه و جریان مدعی یمانی این امر را نپذیرفته‌اند.
پیروان مکتب مصر برای اثبات حقانیت خویش، به روایات پرچم‌های سیاه استناد کرده‌اند؛ در صورتی که طبق پژوهش‌های محققین، این روایات هیچ‌گونه ارتباطی با ظهور نداشته و همه آنها مربوط به پیش‌گویی خروج ابومسلم خراسانی است.
قاضی نعمان در کتاب «شرح‌الاخبار» روایتی مبنی بر ظهور حضرت مهدی (عج) از غرب نقل کرده؛ در صورتی که روایات متواتر بین شیعه و اهل‌سنت، بیان‌کننده این نکته هستند که مهدی موعود از مکه ظهور خواهد کرد.
مکتب مصر(انشعابی از جریان احمد اسماعیل بصری) برای اثبات مهدویت عبدالله هاشم به روایتی از کتاب «شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار» قاضی نعمان استناد کرده‌اند؛ در صورتی که این روایت از حیث منبع و سند بسیار ضعیف یوده و از حیث حدیث شناسی به اینگونه اخبار توجه نمی‌شود.
کتاب «بشارة الاسلام» پر از اشتباهات و غلط‌های حدیثی بوده که بستر سوء استفاده از روایات را برای جریانهای انحرافی فراهم کرده، به این خاطر محقق باید در صورت استفاده از این کتاب، به مصادر اصلی و اولیه رجوع کند.
احمد اسماعیل بصری، مدعی شده که بر حضرات معصومین علیهم‌السلام عنوان «نبی» اطلاق می‌شود؛ در صورتی که این آموزه بر خلاف مبانی اسلامی است؛ زیرا طبق روایات متعددی، اطلاق عنوان «نبی» بر غیر رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله جایز نیست.