پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از آسیب‌های مهم ماورائی در حال حاضر، نقش و اثر موجودی پنهان به نام جن در جامعه است، برای درمان یک آسیب ابتدا باید یک تعریف و شناخت دقیق از علت آسیب داشته باشیم. آنگاه با شناخت یک علت آسیب‌زا، روش‌های پیشگیرانه را به دست بیاوریم تا دچار آسیب نشویم. اصل اول در مواجهه با یک آسیب، اقدام روشنگرانه از آن آسیب و سپس انجام اقدامات پیشگیرانه و سپس درمانی است. یعنی بعد از انجام اقدامات پیشگیرانه، سراغ مواجهه مقابله ای درمانی و اصلاح آسیب‌های این علت می‌رویم. این علل آسیب‌زا بخشی محسوس و مادی هستند؛ همانند ویروس «آنفولانزا و کزاز» و برخی از این علل غیر مادی و ماورائی هستند همانند قدرت‌های نفسانی، اجنه و...

وقتی در اشیاء و موجودات اطراف کمی می‌اندیشیم و به موجودات اطراف توجه می‌کنیم، جمادات(سنگ و کلوخ و آهن و...)، نباتات (علف، گیاهان و ...) وحیوانات ( گاو و گوسفند وحشرات و...) را می بینیم. خیلی ها به این نتیجه می‌رسند که تنها موجودی که شعورو اهل فکر است، انسان می‌باشد، همچنین منطقیون در کتب منطقی تعریف انسان را حیوان ناطق[1] آورده اند. یعنی موجودی که زنده و اهل رشد است و قدرت فکر وشعور دارد. منطقیون همچنین بیان می‌کنند که تعریف هر شیء باید جامع اطراف و مانع اغیار باشد، یعنی تعریفی صحیح است که همه مصادیق و حوزه‌های مرتبط را شامل شود و همچنین اجازه ندهد موجودات و اشیاء غیر مرتبط، ذیل این تعریف بیایند.

در حیوان ناطق یک نقصی است و آن اینکه مانع اغیار نیست، یعنی حیوان ناطق فقط مختص انسان نیست، بلکه در عالم هستی یک موجود با شعور و اهل فکر وجود دارد که اسم آن در فرهنگ ما جن می‌باشد. البته این موجود خود دارای اقوام و اقسامی[2] است، اما همه آن‌ها ذیل وجود مفهوم جن هستند.

برای مشاهده و تشخیص یک موجود در عالم هستی، گاهی خود آن موجود را می‌بینیم، گاهی از شواهد و آثار آن پی به وجود آن می‌بریم، گاهی از طریق وحی به آن موجود و حقیقت، علم پیدا می‌کنیم. در همین بحث هم آزمایشات بالینی بسیاری اتفاق افتاده است که متوجه شده‌اند، یک موجود با شعور و دارای قدرت کنش و واکنش‌هائی انجام می‌دهد، همچنین افراد بسیاری اعم از پزشک، دانشمند، عالم، افراد عادی و غیره که مورد وثوق و عدالت هستند، بیان می‌کنند یک موجودی که فهم و ادراک دارد، به نام جن را مشاهده کرده‌اند.

سؤالی پیش می‌آید که اگر این موجود وجود دارد چرا بقیه انسان‌ها آن را نمی‌بینند، باید گفت که این موجود ویژگی خاصی دارد و آن این است که جسم لطیف و رقیقی دارد، همانند گاز «سی ان جی» که وقتی در هوا آزاد است قابل مشاهده نیست، اما وقتی که غلیظ  و فشرده می‌شود، تبدیل به مایع شده قابل مشاهده و لمس می‌شود، در این موضوع هم تقریباً همین جریان وجود دارد.

 بسیاری از موجودات و اشیاء نیز قابلیت مشاهده چشمی را ندارند همانند اشعه‌هائی که در سی‌تی‌اسکن استفاده می‌شود. سی‌تی‌اسکن توموگرافی کامپیوتری (Computed Tomography) ترکیبی از یک سری تصاویر اشعه X است که گرفته می‌شود. این اشعه وجود دارد ولی دیده نمی‌شود، از آثارش پی به وجود آن می‌برند. بخشی از درک بشر از اجنه توسط همین روش اتفاق می‌افتد.

از لحاظ عقلی هم وجود این موجود بُعد عقلی ندارد و امری مکن است. وحی به عنوان ابزار دیگر معرفت شناسی ، درباره اصل وجود جن و شناخت اوصاف آن عبارات مهم و زیادی دارد. در قرآن کریم یک سوره مستقل به نام جن داریم.[3]

پی‌نوشت:

[1]. کتاب المنطق، مرحوم مظفر و بقیه کتب منطقی عموماً همین تعریف را ارائه کرده‌اند.
[2]. دیو، عفریت، پری و...
[3]. قرآن کریم، سوره مبارکه جن
محمد جواد نصیری