پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ با وجود آنکه همه ملل جهان و به ویژه یهودیان ایران و حتی بخشی از یهودیان آمریکا و انگلیس به اقدامات وحشیانه رژیم صهیونیستی علیه فلسطینی‌ها همیشه اعتراض می‌کنند، اما متأسفانه یهودیان جمهوری آذربایجان در قبال این جنایات، معمولاً سکوت و حتی گاهی حمایت می‌کنند.

 یخشی از یهودیان ایران از همان اوایل سال ۱۳۵۷ با اعتقاد کامل به اصالت مبارزات مردم ایران، همراه آنان در نهضت بزرگ ضداستبدادی ملت ایران و تظاهرات انقلابی مربوط به آن شرکت کرده‌اند.[1] آنان همچنین در جنگ تحمیلی رژیم بعث علیه ایران، کمک‌های قابل‌توجهی نظیر خرید وسایل، ماشین، حمام‌های صحرایی، تراکتور و آمبولانس به جبهه کردند. حتی برخی از جوانان کلیمی برای دفاع از این کشور و خاک، عازم جبهه شده و حدود 20 نفر از آنان به شهادت رسیده و عده‌ای نیز جانباز و اسیر شدند.[2]

امروزه نیز یهودیان ایران به نظام اسلامی که بر اساس اندیشه امام خمینی(رحمت‌الله‌علیه) پایه‌ریزی شده است، رویكرد مثبت دارند.[3] کلیمیان ایران حدود یک سال قبل همگام با سایر ایرانیان و به تبعیت از آرمان‌های انقلاب، درباره ورود «یعقوب هرتزوگ»، خاخام صهیونیستی به ایران، واکنش نشان داده و این واقعه را مردود اعلام کرده و مخالفت خود با او را به طور علنی اظهار کردند.[4] آنان هرسال در روز جهانی قدس با حضور خود از مردم مظلوم فلسطین حمایت و نفرت و انزجار خودشان را از رژیم غاصب رژیم صهیونیستی اعلام می‌کنند.[5]

در مقابل یهودیان آذربایجان، ارتباطات گسترده سیاسی و اقتصادی با رژیم صهیونیستی دارند و به صور مختلف حمایت خود را از این رژیم خونخوار و اشغالگر اعلام می‌نمایند. در جریان حمله رژیم صهیونیستی به نوار غزه در سال 87، خانم "لاله عباس آوا"، نماینده مجلس جمهوری آذربایجان در اعتراض به جنایات اسرائیل در غزه، از گروه "دوستی با رژیم صهیونیستی" استعفا نمود. استعفاء ایشان با اعتراض شدید محافل یهودی جمهوری آذربایجان به ویژه با واکنش تند «یودا آبرام‌اف»، نماینده یهودیان آذربایجانی و در مقابل با حمایت مردم مسلمان آذربایجان مواجه گردید. مردم که شاهد حمایت تلویحی یهودیان کشورشان از جنایات رژیم صهیونیستی بودند، خواستار اعلام موضع رسمی آنان شدند که در این راستا «المار صمداف» از فعالان حزب اسلامی آذربایجان طی مصاحبه‌ای با روزنامه نبض (در مورخه ۱۲ بهمن ماه) اظهار داشت: «در آذربایجان ۱۵ هزار یهودی زندگی می‌کنند که همچنان در قبال جنایات رژیم صهیونیستی در نوار غزه سکوت اختیار کرده‌اند که قابل درک نیست، شاید آنها تحت تاثیر اسراییل قرار گرفته‌‌اند».[6]

بنا به قوانین رژیم غاصب صهیونیستی، یهود‌یان دنیا صرف نظر از محل سکونت و تابعیت سیاسی شان، شهروند این رژیم شناخته می‌شوند و موظف به حمایت و همکاری با سازمان های سیاسی-امنیتی این رژیم هستند.[7] از این رو با وجود حدود 15 تا 16 هزار یهودی در این کشور، تأسیس مدارس، دانشگاه‌ها، ارتباطات گسترده با احزاب دینی، سیاسی و تشکیل انجمن‌ها و باشگاه های مختلف نمی‌تواند انگیزه‌های دینی داشته باشد و اینها هدف‌هایی غیر از حمایت از جامعه یهودیان آذربایجان را پیگیری می‌کنند.[8]

به طور کلی، یهودیان آذربایجان به عنوان یکی از ابزارهای فعالیت ضد ایرانی رژیم صهیونیستی در آذربایجان در ابعاد مختلف هستند. در این زمینه روزنامه اوراسیا چاپ باکو در شماره 26 آوریل 1998 در گزارشی ویژه از روابط یهودیان آذربایجان با رژیم صهیونیستی اعلام نمود: «برخی از سیاستمداران و کارشناسان نظامی رزیم صهیونیستی به دلیل مواضع سخت ایران نسبت به این رژیم معتقدند که در زمینه عملیات جاسوسی علیه ایران، بهتر است از جامعه یهودیان مقیم آذربایجان بهره گرفت.»[9]

بنابراین تفاوت نگرشی یهو‌دیان ساکن در برخی کشورها نظیر ایران با یهودیان آذربایجان این است که یهو‌دیان ایران همیشه به اقدامات وحشیانه و قتل عام رژیم صهیونیستی علیه فلسطینی‌ها اعتراض می‌کنند، اما متأسفانه یهودیان جمهوری آذربایجان در قبال این جنایات معمولاً سکوت و حتی گاهی از سر تعصب حمایت می‌کنند.

پی نوشت:
[1]. «فعالیت سه ساله‌ی جامعه‌ی روشنفکران کلیمی ایران»، روزنامه تموز در 25 سپتامبر 1981؛ دفتر ادبیات انقلاب اسلامی ایران، "مصاحبه با هارون یشایایی، یکی از بنیان‌گذاران"، اول آبان 1397
[2]. دفتر ادبیات انقلاب اسلامی ایران، "مصاحبه با هارون یشایایی، یکی از بنیان‌گذاران"، اول آبان 1397
[3]. صدکادو، "هارون یشایایی: امام یك نظریه پرداز واقعی بود"، 25/ 1/ 2019
[4]. خبرگزاری تسنیم، "سفر هرتزوگ به ایران از طرف کلیمیان مردود است/ خاخام صهیونیست هیچ ارتباطی با جامعه کلیمی ندارد"، ۰۳ اسفند ۱۴۰۰
[5]. خبرگزاری الکوثر، "حضور پرشور یهودیان در مراسم روز قدس و اعلام انزجار از رژیم صهیونیستی"، 9 اردیبهشت 1401
[6]. ویستا، " تاملی در حمایت یهودیان جمهوری آذربایجان از رژیم صهیونیستی و عواقب آن"، چهارشنبه, ۳۰ فروردین, ۱۴۰۲
[7]. داود غرایاق زندی، محیط امنیتی پیرامونی جمهوری اسلامی ایران، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی، 1387، ص 230
[8]. قاسم مومنی، «جامعه یهودیان آذربایجان»، خاورمیانه 2، ویژه حضور اسرائیل در مناطق همجوار ایران؛ تهران: موسسه ابرار معاصر تهران، 1383، ص 11
[9]. ابراهیم خلیلی، فعالیت اطلاعاتی جمهوری آذربایجان و تأثیر آن بر امنیت ملی ج.ا.ایران، پایان نامه کارشناسی ارشد، تهران: دانشکده فارابی آجا، 1388، ص 157