پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از شبهاتی که از جانب مفتیان وهابی بیان می‌ شود، چرایی عدم ساخت بقعه بر قبور مسلمانان در دوران حیات رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. آنان ادعا می‌ کنند، ساخت گنبد و بنا بر قبور بر روی قبور مسلمانان حرام است و هر کسی این عمل را انجام دهد، فعل حرامی را انجام داده است. همچنین آنان ادعا کرده‌ اند، اگر این عمل جایز بوده، چرا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) این عمل را انجام نداده‌ اند؟!

در پاسخ به این ادعا، یک نکته بیان می‌ شود:
بعد از غصب خلافت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و شروع خلافت ابوبکر، مسیر هدایت امت از اهل بیت (علیهم‌السلام) به بیراهه منحرف شد و حتی شیعیان و پیروان ائمه معصومین (علیهم‌السلام) نیز به شدت در اذیت و آزار بودند. تاریخ گواهی می‌ دهد بسیاری از شیعیان امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به دست معاویه و یاران او به شهادت رسیدند. اوج این مظلومیت در کربلای معلی نمود پیدا کرد و منجر به شهادت اباعبدالله الحسین (عیله‌السلام) شد و در نتیجه علاوه بر آنکه شیعیان از امنیت جانی برخوردار نبودند، حصر امام سجاد (علیه‌السلام) و زیر نظر گرفتن ایشان توسط حکومت، سبب دوری شیعیان از معارف الهی شد.

با بیان این توضیحات باید گفت، به دلیل آزاری که از جانب حکام و خلفای ظالم به ائمه اطهار (علیهم‌السلام) رسیده، شیعیان فرصت یادگیری آموزه‌های دینی را نداشتند و اگر فرصتی هر چند کوتاه برای ائمه معصومین (علیهم‌السلام) پیش می‌آمد، حضرات به تربیت شاگرد و نشر معارف شیعه می‌ پرداختند.

مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی درباره عدم اطلاع شیعیان از احکامِ الهیِ مذهب می‌ نویسد: «شیعیان پیش از ابوجعفر مناسک حج و حلال و حرام خود را نمى‌ دانستند؛ چون ابوجعفر آمد، درِ علم را گشود و مناسك حج و حلال و حرام مردم را بیان فرمود، تا آنجا كه مردمى كه شیعه به آنها محتاج بودند (در امر مناسك و حلال و حرام) خود محتاج شیعه گشتند، و امر امامت اینگونه است...»[1]

با بیان این روایت، مشخص می‌ شود که به دلیل عدم آزادی ظاهری برای ائمه معصومین (علیهم‌‌السلام)، تبلیغ مذهب شریف و بیان احکام نیز حتی صورت نگرفته است. حال چگونه ممکن است شخصی همانند رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و یا امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که یا در حال تبلیغ دین بودند و یا در حال جنگ با کفار و منافقین بودند، فرصتی ایجاد شود که به ساخت قبور بپردازند که در اولویت بعدی قرار دارد. البته لازم به ذکر است، هنگامی که بیان احکام و محتوای مذهب امکان پذیر نبوده است، توقع بنا بر قبور امری خارج از توان و غیر قابل باور است.

پی‌نوشت:
[1]. کلینی، الکافی، ج2، ص20، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ چهارم، 1407 ق. «قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ ... مِنْ بَعْدِ مَا كَانُوا يَحْتَاجُونَ إِلَى النَّاس‏.»

محمدجواد مهریار