چرا منشا برخی داستان‌‌های قرآن در کتاب مقدس نیست؟ مثلا داستان هابیل و قابیل در تلمود آمده، یا چرا برخی داستان‌های دیگر مانند ماجراهای ابراهیم، سلیمان و ملکه صبا، بالا بردن طور سینا بر سر بنی‌اسرائیل و زایمان حضرت مریم، همگی در عهدین ذکر شده‌اند؟

  • 1398/06/28 - 23:02
در ابتدا باید گفت داستان هابیل و قابیل در کتاب پیدایش هم آمده و منبع توراتی دارد، در ثانی خود قرآن بیان می‌کند که تایید کننده‌ی کتب تحریف نشده‌ی گذشته است، پس تعجبی در تایید این داستان‌ها نیست، به‌علاوه اینکه بسیاری از مطالب قرآنی در عهدین وجود ندارند و برخی هم با اختلاف نقل همراه است و این اختلاف‌ها ضرری به اعتبار قرآن نمی‌رساند، چرا که قرآن با تحدی، معجزه بودن خود را اثبات می‌کند، بر خلاف دیگر کتب. در مورد عهدقدیم هم دلایلی نظیر تناقضات و نسبت‌های ناروا حکم بر غیرالهی بودن حداقل بخشی از آنها می‌کند.

داستان هابیل و قابیل  که مدعی هستید در تلمود آمده، در کتاب‌مقدس در سفر پیدایش فصل 4 وجود دارد، اما در مورد سایر موارد، قرآن‌کریم خود به‌ صراحت می‌گوید که تائید کننده‌ی کتب الهی تحریف‌ نشده قبل از خود می‌باشد[1] و لذا تعجبی ندارد که برخی از داستان‌های قرآن با عهدین یکسان باشد، زیرا بخش‌هایی از تورات حقیقی و انجیل راستین در عهدین موجود است.
غیر ازاینکه قرآن در منطقه‌ای نازل‌ شده که یهودیت و مسیحیت در آن حضور پررنگ داشته و اعراب، تاریخی مشترکی با عبری‌ها داشتند.
علاوه بر این، بسیاری از معارف قرآن هم در عهدین وجود ندارد و برخی از داستان‌های مشترک نیز اختلاف‌هایی با کتب فعلی دارند که نشان از استقلال قرآن از این کتب دارد، اما این اختلاف‌ها ضرری به قرآن وارد نمی‌کند، چراکه اولاً قرآن با تحدی، معجزه بودن خود را ثابت می‌کند، درحالی‌که  درباره عهدجدید مسیحیان، ادعایی مبنی بر وحی بودن آن ندارد، زیرا که می‌گویند عیسی خود خدا بوده و نیازی به کتاب نداشته است و اما درباره‌ی عهدقدیم، هرچند درباره وحیانی بودن تمامی محتوای آن، ادعاشده است، اما تحقیقات نشان می‌دهد که از حیث سند، درباره نویسندگان آن اختلاف زیادی وجود دارد و درباره محتوای آن نیز هم تناقض وجود دارد و هم برخی از روایت‌های آن خصوصاً درباره نسبت‌های ناروا به پیامبران الهی، مخالف عقل بوده و نشان از نوعی تحریف در آن‌ها دارد.
 مخالفت قرآني با عهدعتيق و جديدی که سند متصل آن‌ها به مؤلفان آن‌ها ثابت نشده، و نيز الهی بودن مطالب آن‌ها به اثبات نرسيده، و از طرفي تحريف نيز در آن‌ها راه پیداکرده، امري طبيعي به نظر مي‌رسد، بلكه اين مخالفت و مغايرت دليلي بر تحريف و تغییر در آن كتب است.

 

پی‌نوشت:
[1]. آل‌عمران: 4

 

تنظیم و تدوین

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.