پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از انحرافات و عقاید باطل فرقه صوفیه، عقیده به وحدت وجود و موجود است که در گفتار و اندیشه‌ی صوفیانه دیده می‌شود. درباره‌ی این فکر و عقیده انحرافی، که با توحید حضرت باری تعالی کاملا در تضاد است، علما و دانشمندان زیادی با آن مخالفت کردند که یکی از این اندیشمندان و متفکران معاصر، علامه محمدتقی جعفری است که در کتاب مبدأ أعلی با دلایل مستحکم، عقاید صوفیه را مردود دانسته است. وی در این کتاب در ردّ وحدت وجود و موجود فرموده است: «مکتب وحدت وجود و موجود، با روش انبیاء و سفرای حقیقی مبدأ أعلی، تقریبا دو جاده مخالف بوده و به همدیگر مربوط نیستند، زیرا انبیاء همگی و دائما بر خدای واحد، ماوراء سنخ این موجودات مادی و صوری، تبلیغ و دعوت کردند و معبود را غیر از عابد تشخیص و خالق را غیر از مخلوق بیان کرده‌اند.[مبدأ أعلی، ص74]
همان‌طور که بیان شد علامه جعفری اعتقاد به وحدت وجود و موجود را مخالف سیره و روش انبیاء که به خدای واحد و یگانه دعوت و تبلیغ می‌کردند، دانسته است. در روایتی حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در این‌باره فرمودند: «الَّذِي بَانَ مِنَ الْخَلْقِ فَلَا شَيْ‏ءَ كَمِثْلِه[التوحید، ح1، ص32] خداوند متعال با خلق جدایی دارد و در نتيجه چيزى مثل او نيست.» در این حدیث حضرت کاملا به نفی سنخیت بین خداوند و انسان اشاره کرده و می‌فرماید که خداوند در حقيقت با اشيا و موجودات مباينت و مفارقت دارد.

پی‌نوشت:
علامه جعفری، محمدتقی، مبدأ أعلی، تهران، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، 1340 ، ص74.
شيخ صدوق، التوحید، انتشارات جامعه مدرسين قم، ۱۳۹۸ ه ق، ح۱، ص۳۲.