نفوذ وهابیت در اهل سنت، واقعیت یا توهم

  • 1396/03/01 - 23:52
مسئله تلاش وهابیت برای نفوذ در بین اهل‌سنت با شواهد و مدارک بسیار آن، یک امر غیر قابل انکاراست. وهابیت با شیوه‌های گوناگون از قبیل تحت فرمان درآوردن رئیس قبیله یا فرقه، برای نفوذ در تابعینشان؛ بورسیه طلاب علوم دینی و اهل‌سنت در دانشگاه‌های عربستان و اعزام آنان به شهرهای سنی نشین جهت تبلیغ وهابیت، به دنبال این هدف شوم هستند.

مسئله نفوذ وهابیت در اهل‌سنت یک مسئله بسیار واضح و آشکار است، به طوری‌که با یک بررسی سطحی قابل اثبات می‌باشد؛ اما برخی از اهل‌سنت آن را انکار می‌کنند. وهابیت برای نفوذ در اهل‌سنت از راه‌های مختلفی بهره می‌برد، از جمله تطمیع بزرگان اهل‌سنت، حاکمان و کمک‌های مالی فراوان به آنان. (مقاله شیوه‌های نفوذ وهابیت در میان اهل‌سنت در سایت ادیان)
ایوبی یکی از مخالفان وهابیت در این‌‌باره می‌نویسد: «وهابیت می‌کوشد، مردم، عشایر ... و هر فرقه‌ای را که تابع رهبرشان‌اند، رئیس‌شان را تحت فرمان آورد.» (سیف الکندهاری علی عنق السلفی، ص۱۶۰)
نمونه بارز ادعای ما نفوذ در کشوری مثل آذربایجان است که قبل از استقلال اثری از وهابیت در آن‌جا دیده نمی‌شد؛ اما هم اکنون یکی از کشورهای تامین کننده نیرو برای جریان‌های تکفیری مستقر در سوریه است. (صدای شیعه؛ «راههای مقابله با گسترش وهابیت در جمهوری آذربایجان»)
شواهد بیانگر این مطلبند که آنان این سیاست را در ایران هم دنبال می‌کنند. کشور پرورش دهنده تروریست، یعنی عربستان، با بورسیه طلاب اهل‌سنت در دانشگاه‌های کشور خود و اعزام آنان به شهرهای سنی نشین ایران در پی ترویج تفکر وهابی‌گری هستند. (موسسه تحقیقاتی ولیعصر، «افزايش معنادار سهميه طلاب اهل‌سنت ايران در دانشگاه المدينه») شاهد این سخن بروز و ظهور گروهک‌های تکفیری مانند جندالله به سر کردگی ریگی معدوم است که دستشان به خون هموطنان ایرانی آغشته شده است.
پی‌نوشت:
شیوه‌های نفوذ وهابیت در میان اهل‌سنت
ایوبی، محمد عبیدالله، سیف الکندهاری علی عنق السلفی، کویته، کانسی رود بلوچستان، مکتبه اهل‌السنه و الجماعه، بی‌تا؛ ص۱۶۰
صدای شیعه؛ کد مطلب: ۱۸۷۳۹ «راههای مقابله با گسترش وهابیت در جمهوری آذربایجان»
موسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر: 21 بهمن 1386 «افزايش معنادار سهميه طلاب اهل‌سنت ايران در دانشگاه المدينه»

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.