مفتیان وهابی به این بهانه که جشن میلاد پیامبر (صلی الله علیه و آله) در زمان سلف مرسوم نبوده است، آن را بدعت می‌دانند؛ اما برگزاری جشن‌های ملی و حکومتی که با هزاران گناه همراه است را مشروع و جایز می‌دانند. هیئت فتوای عربستان در رابطه با جشن‌های ملی می‌گوید: «اگر مقصود از برگزاری مراسم عید، به‌خاطر مصلحت ملت و تعظیم امور کشور صورت پذیرد، همانند هفته پلیس، جشن آغاز سال تحصیلی، گردهمایی کارمندان دولتی و امثال آن‌ها که قصد تقرب و عبادت در آن نیست، مانعی ندارند و شامل نهی پیامبر (صلی الله علیه و آله) نگردیده و کاری مشروع، به‌شمار می‌رود.»[3]
جالب این‌جاست که تقرب و نزدیکی به خداوند با جشن میلاد نبوی، که شریعت مقدس مدیون رنج‌ها و تلاش‌های طاقت فرسای اوست، بدعت و نامشروع به‌شمار می‌رود، اما جشن‌های حکومتی که بسیاری از کارهای خلاف شرع در آن به وقوع می‌پیوندند، جزء دین و مشروع است.

پی‌نوشت:

[1]. «لایجوز الحتفال بمولد الرسول و لاغیره لان ذالک من البدع المحدثه فی الدین لان الرسول لم یفعله ولاخلفاوه الراشدون و لاغیرهم من الصحابه و لا التابعون لهم باحسان فی القرون المفضله». مجموع فتاوی و مقالات متنوعه، ج1، ص183، فتاوی اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه و الافتاء، ج3، ص10، احمد بن عبدالرزاق الدرویش.
حكم الاحتفال بالموالد النبوية وغيرها - الموقع الرسمي للإمام ابن باز.
[2]. «السؤال: سئل الشيخ رحمه الله عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ... الإجابة: فأجاب قائلاً: أولاً: ليلة مولد الرسول، صلى الله عليه وسلم، ليست معلومة ... من دين الله، وإذا لم يكن من دين الله فإنه لا يجوز لنا أن نتعبد به لله - عز وجل - ونتقرب به إليه ...». حكم الاحتفال بالمولد النبوي -  سایت محمد بن صالح العثيمين.
[3]. «وما کان المقصود منه (العید) تنظیم الاعمال مثلا لمصلحه الامه و ضبط امورها کاسبوع المرور و تنظیم مواعید الدراسه و...» فتاوای اللجنه للبحوث العلمیه و الافتاء، ج3، ص88، رقم 9403، نائب رئیس اللجنه: عبدالرزاق عفیفی، الرئیس: عبدالعزیز بن عبدالله بن باز.

نویسنده: حجةالاسلام مجتبی محیطی