پایگاه جامع فرق، ‌ادیان و مذاهب_ یکی از ادلّه خلافت علی (علیه السلام)، حمایت سرور زنان بهشتیان، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از امامت ایشان و عدم پذیرش امامت ابوبکر است. این در حالی است که در معتبرترین کتب اهل سنّت متعدداً و به تعابیر مختلف از رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) نقل شده است که : «مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.[۱] هر كس بميرد و بر گردن او بيعت با امامی نباشد، به مرگ جاهلی مرده است.» و یا «مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.[۲] هر كس بدون امام بميرد، به مرگ جاهلی مرده است.»
و طبق همین احادیث نیز فقهای اهل سنّت فتوا داده‎اند که: «لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ ليس في عُنُقِهِ لإمام بَيْعَةٌ.[۳] برای يك مسلمان جايز نيست كه دو شب بخوابد؛ ولی بيعت امامی در گردن او نباشد.» ولی حضرت زهرا (سلام الله علیها) نه تنها امامت ابوبکر را قبول نکرد بلکه درحالی از دنیا رفت که نسبت به وی غضبناک و از او روی‎گردان بود چنانکه بخاری می‎نویسد: « فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.[۴] فاطمه دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)  از ابوبكر ناراحت و از وى روى‎گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت.» آیا به راستی ملاک حقیقت را باید بر آنچه اکثریت قبول کرده‎اند قرار داد یا آنچه سرور زنان بهشتی که مصداق آیه تطهیر است؟!
نویسنده: ملکوت اندیشه

پی‌نوشت:
[۱]. مسلم النيسابوري، صحيح مسلم: ج۶، ص۲۲، بیروت: دار الفكر. السنن الكبرى ، البيهقي: ج۸، ص۱۵۶، بیروت: دار الفكر. و غیره.
[۲]. احمد بن حنبل، مسند احمد: ج۴، ص۹۶، بیروت: دار صادر. الهيثمي، مجمع الزوائد: ج۵،‌ ص۲۱۸، بیروت: دار الکتب العلمیة. و غیره.
همچنین با تعبیرات مشابه در: الهيثمي، مجمع الزوائد: ج۵،‌ ص۲۲۴، بیروت: دارالکتب العلمیة؛ ابن أبي عاصم، السنة: ص۴۸۹، تحقيق محمد ناصرالدين الألباني، بيروت: المكتب الإسلامي،الطبعة الثالثة، ۱۴۱۳ق. حاکم نیشابوری، المستدرك على الصحيحين: ج۱ ، ص۱۱۷، تحقيق يوسف عبد الرحمن المرعشلي. و غیره
[۳]. ابن حزم اندلسی، المحلي: ج ۹، ص ۳۵۹، بیروت: دار الفکر.
[۴]. البخاري، صحيح البخاري: ج ۳،‌ ص ۱۱۲۶، ح۲۹۲۶، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، بيروت: دار ابن كثير، الطبعة الثالثة، ۱۴۰۷ ق. و غیره.