پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ وين دبليو داير (wayne.w.dyer) متولّد آمریکا با دوران کودکی مشقت‏‌بار، دارای پیشینه‌‏ای از نظامی‌‏گری و استادی دانشگاه، چمن‌‏زنی، پخش روزنامه، صندوق‌‏داری و شاگردی سوپر مارکت توانسته با نوشته‌‏های فراوانش در میان جنبش‌‏ها جایگاهی فراهم آورد. وين داير در جوانی درحالی‌‏که اعتياد به الکل و مواد مخدر با زندگی او پيوند خورده بود،[1] توانست در سايه مدي‏تيشين و با تمرين و تلقين‌­های فراوان آن‏‌را ترک کند. او از فردی به نام رام داس نام می‌‏برد که استاد عرفانش بوده است. وی هم‏‌اکنون در کتاب‌‏هایش برای خود، معجزات و کرامات فراوانی نقل می‏‌کند.
جان سالم به در بردن از تصادف،[2] موفقيت در دو ماراتن بر اثر مکاشفه معنوی، افتادن گل در دستانش در روزی که باد نمی‌وزد؛[3] شنيدن جمله‌­هايی از هاتف غيبی در حال مراقبه؛[4] ديدن رؤيای صادقه؛ قدرت اين‌که از دور بتواند بر همسرش ظاهر شود و حتی در رؤيای او وارد گردد و مشاهدات همسرش را در خواب ببيند؛[5] آرام گرفتن کودکان (که اصلاً بغل ديگری نمی‌­روند) در آغوش وی؛[6] هدایت دیگران به‌‏طور معجزه آسا؛ بداهه‏‌گویی در هنگام سخنرانی؛ دست يافتن غيرمنتظره به کتاب‌­هايی که به آن‏‌ها نيازمند است و سالم ماندن از سانحه هوايی...[7] در شمار کرامات وی می‌­باشد که در آثارش به خود نسبت داده است.
وين داير در 34 سالگی، درحالی‌که در دانشگاه فردی موفق بود، استادی دانشگاه در رشته روان‏شناسی را رها نمود و به نويسندگی روی آورد و تاکنون بيش از 30 کتاب از وی منتشر شده است. وی تا جايی پيشرفت نمود که از يک موسسه بين‌‏المللی به عنوان بهترين سخنران سال، جايزه چکش طلايی را دريافت کرد،[8] او در نوشته‌‏هایش تلاش دارد تا با طرح انحرافی مفاهیم بلند دینی و عرفانی جایگاه‌شان‌‏را فرو کاهد. مهم‏‌ترین این مفاهیم مفهوم خدا است که او توانسته در کتاب‌‏هایش نقش او را دگرگون سازد.
تفکر وين‌‏داير نه يك انديشه منسجم و برخوردار از جهان‌‏بينی منطقی، كه تركيبی از نظريات ديگر دانشمندانِ معنويت‌‏گرا است. عارف نماهای دنيای امروز از سای بابا و كريشنا مورتی،[9] دون خوان و كاستاندا، پاتا نجلی،  ماهارشی ماهش،[10] مايكل برگ كابالايی[11] گرفته تا روان‏شاسان، شخصيت‌­ها و دانشمندان علوم جديد، مثل انيشتين، اريك فروم، شكسپير،  ويليام جميز، يونگ، نلسون ماندلا،[12] تا شخصيت‌­ها و عرفای اسلامی، مانند مولوی، خيام و حافظ [13] هر كدام در انديشه‌‏های داير سهمی دارند. نتیجه این‌‏که معنویت وین دایر، ترکیبی از آموزه‏‌های پراکنده است که سرجمع، یک مکتب التقاطی را بنا نهاده است و افراد و مکاتب تأثیرگذار در آن، هیچ‏‌گونه اشتراک مبنایی با هم ندارند.[14]

پی‌نوشت:

[1]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 32 و 108و 147 و 345.
[2]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 113.
[3]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 154.
[4]. همان، ص 130.
[5]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 206.
[6]. همان، ص 210.
[7]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، 1386، ص 104.
[8]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 121.
[9]. اعجاز واقعی، وین دایر، تهران، هامون، 1388، ص 190 و 285.
[10]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، 1386، ص 68.
[11]. معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، 1385، ص 17.
[12].  ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، 1386، ص 230 و 241 و 167 و 181 و 279؛ معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، 1385، ص 61.
[13]. ندای درونی شما، وین دایر، ترجمه شهلا جعفرزاده، تهران، کتاب پارسه، 1386، ص 9 و 113؛ معنویت، دایر، وین، تهران، آسیم، 1385، ص 92.
[14]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 85.