عرفانهای نوظهور

10/22/1397 - 21:59

یکی از انحرافات جدی و خطرناک دربین پیروان عرفان حلقه، قائل شدن جایگاه و نقش مقدس همانند انبیاء و پیامبران ، نسبت به سرکرده فرقه می‌باشد. متاسفانه افراد پشت پرده‌ی فرقه حلقه، به تبعیت از سرکرده‌ی این فرقه، با سوء استفاده از ناآگاهی و جهالت مخاطبان، به دنبال بزرگ‌نمایی از شخصیت محمدعلی‌طاهری هستند، تا از این طریق افراد را مُجاب به تسلیم شدن در برابر آموزه‌های انحرافی عرفان حلقه بکنند.

10/10/1397 - 14:50

احمد بصری رفع شبهه و شک را به این سه نشانه نسبت داده و حال آن‌که روایت به صراحت می‌فرماید: اگر این چهار نشانه اول برای مردم شک و شبهه ایجاد کرد و امر مشتبه شد (فإن اشکل علیکم) صیحه (صوت آسمانی) که به اسم امام زمان و امرش زده می‌شود برای شما مشتبه نخواهد شد.

09/25/1397 - 08:52

محمدعلی‌طاهری سرکرده‌ی عرفان حلقه، معتقد است: دین و مذهب نقشی در رسیدن انسان به کمال و سعادت ایفا نمی‌کند. به همین خاطر پیروان حلقه مدعی هستند دین ساخته‌ی دست انسان‌هاست. اما باید گفت: طبق قرآن کریم دین از جانب خداست.

09/21/1397 - 22:59

جهل و نادانی از مهم‌­ترین و اصلی‌­ترین علل پذیرش و گسترش خرافات بوده است و ریشه بسیاری از خرافات را در گذشته و حال باید در آن جستجو کرد. آفت جهل و نادانی درد بی­‌درمان است. در بسیاری از گفتگوهای صورت گرفته با پیروان و مدعیان عرفان حلقه در فضای مجازی، متوجه شده‌ام، افراد جذب شده به این فرقه در نهایت فقر علمی و ناآگاهی نسبت به معارف دینی به سر می‌برند.

09/21/1397 - 14:59

یکی از اشکالات جدی و اساسی عرفان حلقه دوری از توحید و آموزه‌های دینی است. در عرفان حلقه به افراد چنین القاء می‌شود که داشتن دین و عقیده در رسیدن به کمال و سعادت هچ نقشی نداشته و تنها راه رسیدن به کمال اتصال پیدا کردن است. جالب این‌جاست که این نحوه‌ی اتصال را هم سرکرده عرفان حلقه منحصر در شعور کیهانی می‌داند. اما چون عملکرد سرکرده حلقه نشان از ترویج عرفان اسلامی دارد، بنابراین بی‌نیازی به دین و مذهب در مسیر عرفانی، ادعایی باطل است.

09/20/1397 - 15:42

بنا به فرمایش امام (علیه‌السلام) در ادامه همین روایت مردی که پیش از ظهور امام مهدی هشت ماه شمشیر به دوش می‌گذارد به سمت بیت المقدس می‌رود و پیش از رسیدن به آن‌جا می‌میرد و پیش از رسیدن به آن‌جا می‌میرد در حالی که احمد همبوشی مدعی است می‌خواهد پس از پایان یافتن حیات امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) زنده بماند و جانشین آن حضرت شود!

09/13/1397 - 15:21

احمدالحسن مدعی دروغین یمانی در کتاب متشابهات خود تلویحا نسبت شرک به امام حسین (علیه‌السلام) می‌دهد. وقتی این پست را در اینستاگرام گذاشتم، یکی از طرفداران این فرقه پیام داد؛ در این کتاب از سید احمدالحسن سوالی پرسیده شد، معنای سخن امام حسین (علیه‌السلام) در دعای عرفه چیست که می‌فرماید: «خداوندا مرا از خاری نفسم بیرون آور و از شک و شرکم پاک فرما.» پاسخ می‌دهد: سه نوع شرک وجود دارد....

09/06/1397 - 14:22

مطلبی در مورد حدیث موسوم به وصیت در پیج زدم، آقای انصاری پیام داد؛ الحمدالله که این روایت متواتر معنوی هست تحقیق کنید. جواب دادم: روایت متواتر! برادر قدر مشترکی که شما گرفتید در مورد وجود مهدیین دوازده‌گانه را ما هم قبول داریم، ولی این روایات هیچ‌کدام صحبتی از حجت‌ بودن و... مهدیین ندارند.

08/28/1397 - 13:28

شخص خداناباور یا آتئیست چیزی که خارج از درک عقل اوست را نمی‌پذیرد و انجام نمی‌دهد؛ وقتی که خود به چیزی نیاز داشته باشد نمی‌تواند آن را با دیگران تقسیم کند و یا بذل و بخشش کند؛ چرا که بذل و بخشش در این‌صورت برای وی غیر منطقی است. ولی شخص معتقد به خدا گرچه خودش نیاز داشته باشد ولی می‌بخشد

08/27/1397 - 13:45

تواتر لفظی به معنای اخبار جماعتی زیاد به طور جداگانه از مضمونی واحد، با الفاظی واحد می‌باشد. و روایات موجود خراسانی نه تنها متواتر لفظی نمی‌باشد، بلکه تنها 3 خبر ضعیف السند وجود دارد. ضمنا روایات رایات سود غیر از روایات خراسانی است پس شما باید روایت‌های خراسانی را به حد تواترلفظی برای ما اثبات کنید.

08/22/1397 - 10:56

ترویج خرافات یکی از شگردهای جذب در عرفان‌های نوظهور است؛ این فرقه‌ها برای کاسبی بیشتر سعی در ترویج عمل‌هایی غیرعقلانی و غیرشرعی دارند. عرفان حلقه نیز از این قاعده مستثنی نیست. وقتی این مسئله را در پیج اینستاگرام مطرح کردم، کاربری به نام الی پیام داد، این دروغه و شما از کذابین هستید.

08/08/1397 - 11:36

از نظر عرفان حلقه عبادت بجز خدمت به خلق نیست و اون عبادت کلامی و نظری را ما به آن شکل قائل نیستیم. در ثانی خوارج از اسمشان پیداست که خارج از دینند. پس مقصود ما نیستند. گفتم: اولا: همین نظر شما که می‌گویید عبادت جز خدمت به خلق نیست و.... یعنی نفی و نقد ضمنی ادیان بعد شما می‌گویید ما نفی و نقد نمی‌کنیم

08/06/1397 - 23:57

طاهری در رد توسل می‌گوید: هنگامی که انسان از خدا درخواستی داشته باشد، مستقيماً از خدا درخواست می‌كند: «فَاسْتَقِیمُوا إِلَیْهِ [فصلت/6] پس مستقيماً به سوى او بشتابيد.» اما معنای «فاستقیموا» روی آوردن به سوی خدا و راست قامت شدن به سوی خداست که همان بندگی خداست. ما شبیه این کلمه را در آیات دیگر هم داریم « فَاستَقِم كَما أُمِرتَ[هود/112] پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن.»

07/18/1397 - 12:52

گفتید اشو اشخاصی را به حقیقت رسانده است؛ ما رسیدن شخص به چیزی را از اساس نفی نمی‌کنیم؛ بلکه سوال ما این است که چه چیزی کشف شده؟ آیا واقعا حقیقت است یا جهل مرکب؟ وقتی که خود اشو می‌گوید: «هزارو يك بار خودم را نقض مي كنم» یعنی که به حقیقت نرسیده است آن‌وقت چطور ممکن است مکتب کسی که خودش به حقیقت نرسیده یا شک دارد رسیده یا نرسیده اشخاصی را به حقیقت برساند؟

صفحه‌ها